Idibajẹ ti ara ẹni ti didara ẹkọ ni awujọ wa loni ni ọpọlọpọ awọn idi. Ṣugbọn ninu gbogbo wọn mẹta wa ti o wa si ọkan julọ lẹsẹkẹsẹ.
Ni akọkọ jẹ ailagbara ti o han gbangba ti awọn olukọ ati awọn apẹẹrẹ iwe-ẹkọ lati ṣe itupalẹ ipa ti awọn imọ-ẹrọ tuntun lori aṣa ni gbogbogbo, ati lori awọn ilana oye ti awọn ọmọ ile-iwe ni pataki.
Èkejì jẹ́ ìtẹ̀sí láàárín àwọn olùkọ́ àti àwọn alámójútó láti ní kíákíá àti ní gbogbo ìgbà láìfọ̀rọ̀-bọwọ́-bọwọ̀ fún àwòkẹ́kọ̀ọ́ àti ìfẹ́, tí a kà sí àárín gbùngbùn ìlànà ẹ̀kọ́ tí ó pẹ́, sí àwọn ipa tí kò jìnnà láàárín àwọn iṣẹ́ ìkọ́nilẹ́kọ̀ọ́ ojoojúmọ́ wọn.
Ẹkẹta jẹ aṣa laarin ọpọlọpọ awọn olukọ ti o jẹ ajeji ati ibẹru nipasẹ igbega ti hedonistic individualism labẹ aṣa aṣa wa ti aṣa ti olumulo lati gbiyanju lati ṣe atunṣe ibi yii nipa didasilẹ awọn imọran ti iteriba ati ojuse ti ara ẹni ni awọn ibaraenisepo wọn pẹlu awọn ọmọ ile-iwe.
Ninu rẹ Apanilẹrin Ara wa si Iku (1984), ọlọgbọn ẹkọ ẹkọ nla Neil Postman, ti o tẹle ni awọn igbesẹ ti olutọju rẹ Marshall McLuhan, leti wa leralera pe nigba ti a, gẹgẹbi awọn ti o tẹle igbagbọ ti igbalode ti ilọsiwaju laini ti ko ni idiyele, fẹ lati ṣe idojukọ fere ni iyasọtọ lori awọn anfani ti o yẹ ti a pese nipasẹ awọn imọ-ẹrọ ibaraẹnisọrọ titun, a ṣọ lati foju pa otitọ pe kọọkan iru ĭdàsĭlẹ gbejade pẹlu rẹ titun; ìyẹn ni, ọ̀nà tuntun ti ọpọlọ tí ń ṣètò nípa ti ara, ààyè, àti àwọn ohun àkópọ̀ ìgbà ayé wa.
Postman ko gbagbọ pe o jẹ imọran tabi ṣee ṣe lati gbiyanju lati ṣe idiwọ tabi fagile idagbasoke awọn irinṣẹ ibaraẹnisọrọ tuntun. Ṣugbọn o kilo pe o jẹ ojuṣe gbogbo eniyan ti o nifẹ si ilọsiwaju ati imudara ti aṣa lati sọrọ ni gbangba ati ni otitọ nipa eyiti oye ati awọn agbara eniyan ti sọnu, ati eyiti o gba, pẹlu gbigba ti imọ-ẹrọ ibaraẹnisọrọ tuntun kọọkan pataki.
O ni imọran pe nigba ti a ba mọ boya ati / tabi bi awọn imọ-ẹrọ titun ṣe dẹrọ ifarabalẹ ti awọn ogbon ati awọn canons ti imọ ti awa, gẹgẹbi awọn agbalagba, ti pinnu bi o ṣe pataki fun aṣeyọri ti igbesi aye ti o dara, pe o yẹ ki a gba wọn laaye ni aaye pataki ni awọn ile-iwe wa.
Ṣugbọn lati le ṣe eyi, a yoo, nitorinaa, ni lati ṣe ohun kan ti a ko ṣe bi awọn ara ilu, awọn olukọni, ati awọn oludari titi di isisiyi: ni ariyanjiyan pataki nipa kini gangan ohun Igbesi aye Rere ti awọn onimọ-jinlẹ Giriki (ati gbogbo olukọni pataki ninu itan-akọọlẹ titi di igba aipẹ) ti sọrọ nipa, ati kini awọn ọgbọn, ati boya diẹ sii pataki, ṣeto ti oye ati igbekalẹ ẹmi ti o ṣe iranlọwọ fun awọn ọmọ ile-iwe lati ṣaṣeyọri.
Ati iruju yii mu wa pada si iṣoro keji ti a mẹnuba ni ibẹrẹ nkan yii: bawo ni awọn imotuntun imọ-ẹrọ ṣe paarọ awọn ọna wa ti oye otitọ.
Nigbati awọn eniyan, bii Postman, ronu lori iṣẹlẹ yii ni gbogbogbo wọn dojukọ, bi a ti rii, lori bii awọn imotuntun imọ-ẹrọ ṣe ni ipa lori awọn iwoye wa ti aaye ati akoko. Ohun ti wọn ko ṣe afihan nigbagbogbo, sibẹsibẹ, ni bi wọn ṣe tun le paarọ awọn iwoye wa ti awọn iseda pupọ ti ohun ti o tumo si lati wa ni eda eniyan.
Mo n tọka si ifarahan ti nyara lati ṣe akiyesi awọn ọmọ ile-iwe gẹgẹbi awọn ẹrọ, ati lati ibẹ, ilana ẹkọ ni awọn ofin ti awọn iṣẹ ti kọmputa kan ninu eyiti a ti ri abajade (imọ) bi ọja lasan ti apao ti awọn igbewọle (alaye) ti a pese ni pẹkipẹki nipasẹ olutọpa (olukọ).
Pupọ diẹ sii ju awọn olutọsọna alaye, sibẹsibẹ, awọn ọdọ jẹ oluwa ti transcendental; iyẹn ni, awọn otitọ ati awọn iriri ti o gbe wọn kọja awọn eroja lasan ti igbesi aye ojoojumọ wọn. Eyi ni idi ti wọn fi gba awọn ewu pupọ ni akoko ọdọ. Ati idi eyi ti wọn tun n wa, nigbagbogbo laisi ni anfani lati gba, awọn agbalagba ti o ni ohun ti wọn ko tii ni: imọ ti agbara ti ara wọn, iyasọtọ, talenti, ati resilience.
Wọn n wa awọn ami-iṣapẹẹrẹ nigbagbogbo, awọn iran ohun ti o tumọ si lati jẹ eniyan ti o ṣẹda ọgbọn pẹlu agbara lati jijakadi pẹlu igbesi aye ati pẹlu awọn imọran idiju pẹlu itara ati ara tiwọn. Ati pe ti, nitori aini aabo tabi iberu ti a rii bi “ipalara,” awa bi awọn olukọni ko ṣe afihan eyi. aṣẹ— ni oye nibi ni ori-itumọ ti o ni ibatan si ti di otitọ onkowe ti igbesi aye ẹni-wọn yoo wa a ni ibomiiran.
Ni akoko kanna pẹlu eyi, wọn n wa ifẹ nigbagbogbo, ohun kan ti ko yẹ ki o daamu, gẹgẹ bi o ti jẹ igbagbogbo ni ọjọ wa, pẹlu ifarabalẹ ti awọn ọna ti ko dagba. Rara, wọn n wa ọna ifẹ ti platonic kan, ti o ni itara nipasẹ akiyesi igbagbogbo, iṣọra, ati akiyesi aanu ti wọn nipasẹ olukọ kan ti o tiraka lati loye awọn ọna alailẹgbẹ wọn ti jijẹ, ati ẹniti o n wa lati sọ fun wọn, ni awọn ọna kekere ati nla, pe wọn nigbagbogbo ni ijafafa ati agbara diẹ sii ju ti wọn gbagbọ pe ara wọn jẹ.
Ṣugbọn lati ni anfani lati huwa bii eyi pẹlu awọn ọdọ ni ọna deede, olukọ funrararẹ gbọdọ ti gbin orisun agbara tirẹ, ti fidimule ni idalẹjọ ti o duro ṣinṣin pe ilana ẹkọ jẹ ninu ararẹ imọran ọlọla ati imọran eniyan, ati kii ṣe aropọ lasan si ere ibigbogbo ti ṣiṣe igbesi aye.
Ati pẹlu eyi a de ni idena nla ti o kẹhin ti o lodi si ọgbọn ọgbọn ati didara eniyan ni awọn ile-iwe wa: aibikita ti o fa ni ọpọlọpọ awọn olukọ nipasẹ eto eto-ọrọ aje ti o bori wa.
Lakoko ti eto eto-ọrọ eto-ọrọ wa nigbagbogbo ṣe ileri ọpọlọpọ ati idunnu fun wa, o duro ni ọpọlọpọ awọn ọna nipasẹ ogbin ti ailabawọn ni awọn apa nla ti olugbe. Ati buru, bi Debord kìlọ̀ fún wa ní nǹkan bí àádọ́ta ọdún sẹ́yìn, Awòn oníṣe oníbàárà yìí máa ń fẹ́ jẹ àwọn àṣà àtọwọ́dọ́wọ́, àwọn ìlànà, àti àwọn ìrònú ìwà híhù—gẹ́gẹ́ bí èrò náà pé ìbátan kan gbọ́dọ̀ wà láàárín ìṣòro, ewu, tàbí ìjẹ́pàtàkì láwùjọ ti iṣẹ́ kan àti ẹ̀san ìnáwó rẹ̀—tí ó fún wa ní ìmọ̀lára ètò ìgbékalẹ̀ àwùjọ fún ọ̀pọ̀ ọdún.
Ni idojukọ pẹlu ala-ilẹ rudurudu yii, ọpọlọpọ awọn olukọ fun ni irẹwẹsi ati, ni ibamu ti aanu ti ko tọ fun awọn ọmọ ile-iwe wa ti o ni idamu nipasẹ rudurudu ibaramu, idanwo lati “da wọn ni ominira” kuro ninu awọn koodu iwa ti aṣa ati iwulo lati ni ibamu pẹlu awọn canons ti o da lori aṣeyọri.
Ṣùgbọ́n a gbọ́dọ̀ rántí pé nínú ìgbésí ayé ọ̀dọ́ kan, ohun kan ṣoṣo ló burú ju jíjìyà ìkọlù àìṣèdájọ́ òdodo ti àwọn agbára àgbàlagbà nínú ìgbésí ayé rẹ̀. O jẹ intuiting pe awọn agbalagba ni igbesi aye wọn jẹ awọn ọmọde nla; iyẹn ni pe, awọn eeyan ti ko lagbara lati ṣafihan wọn bi wọn ṣe le ja fun iyi ti ara ẹni ni agbaye ti, laibikita gbogbo awọn arosọ ti a gbejade ni media ni ojurere ti ifisi ati oniruuru, jẹ ẹya ti o pọ si nipasẹ aibikita nla rẹ si awọn ẹni-kọọkan ti ko ni ibamu pẹlu awọn itan-akọọlẹ ti o ga julọ ti a gbejade nipasẹ awọn ile-iṣẹ nla ti agbara aṣa.
Níní àwọn ọ̀rẹ́ tí wọ́n fi ìyọ́nú tẹ́tí sílẹ̀ sí àjálù wa jẹ́ ohun ńlá. Sugbon, ni apapọ, a le nikan se agbekale awọn "Atako timotimo" ti o fun wa lokun lakoko awọn ijakadi ailopin ti igbesi aye nipa ṣiṣe akiyesi awọn ọna ti jijẹ ti awọn eniyan agbalagba ti, ti ara wọn ba sọrọ ati ja pẹlu awọn alaṣẹ mejeeji “ododo” ati awọn alaṣẹ “alaiṣedeede” ni igbesi aye wọn, ti ni anfani lati ṣe idagbasoke imọ-jinlẹ ti ara wọn ati adaṣe ti jije.
Nigba ti awọn ti wa ti o ti ni idoko-owo pẹlu aṣẹ igbekalẹ nipasẹ awujọ sọ ara wa silẹ si ipele ti awọn ọrẹ aanu lasan ti awọn ọmọ ile-iwe, a ni eewu ti fagile patapata ilana idagbasoke pataki yii.
O jẹ iyalẹnu mejeeji ati itiju pe o ti gba wa diẹ sii ju ọdun mẹdogun lati bẹrẹ ariyanjiyan pataki lori boya tabi kii ṣe gba awọn foonu alagbeka laaye, ọkan ninu awọn imọ-ẹrọ idalọwọduro julọ ninu itan-akọọlẹ eniyan, sinu awọn ile-iwe. Wọn le tabi ko le jẹ imuyara nla ti ẹkọ. Ṣugbọn o jẹ ilufin pe a jẹ ki wọn wọ awọn ile-iwe wa laisi ijiroro pataki tẹlẹ nipa awọn abajade odi ti o ṣeeṣe ti ṣiṣe bẹ. Bakan naa ni a le sọ nipa awọn Ere-ije lọwọlọwọ lati ṣepọ AI sinu awọn ilana ẹkọ wa.
Fun awọn ọgọrun ọdun awọn onimọ-jinlẹ ti sọrọ nipa ẹda ti ẹmi ti ipilẹṣẹ ti ẹkọ ati awọn ilana ikẹkọ. Ṣugbọn labẹ ipa ti aṣa ti o ti rọpo ibọriba ti awọn ologun transcendental pẹlu ifarabalẹ ti awọn solusan ẹrọ, a ti gbagbe eyi, ti o yorisi ifarahan lati rii ọmọ ile-iwe bi iru ẹrọ ti o ṣe ilana “awọn otitọ” dipo ohun ti o jẹ nipa iseda: ara ati iṣẹ iyanu ẹjẹ ti o lagbara julọ ti ipilẹṣẹ ati awọn iṣe ẹda ti alchemy ọpọlọ.
Consumerism ni, lati tunmọ Orin iyin egboogi-ogun olokiki León Gieco, “Apaniyan ti o tẹ mọlẹ lile” ti o si pa ohun gbogbo run julọ ni ọna rẹ. Ati pe o lọ laisi sisọ pe awọn ọdọ ti o dojukọ ẹranko ẹlẹwa yii tọsi aanu.
Ṣugbọn boya diẹ sii ju iyẹn lọ, wọn nilo adaṣe ni kini o tumọ si lati ja ija ti oye si awọn eeya aṣẹ ni igbesi aye wọn. Nitorinaa dipo igbiyanju, ni aṣa utopian, lati gbiyanju ati daabobo wọn kuro ninu irora ati ikọlu pẹlu awọn agba wọn, o yẹ ki a wa lati pese wọn pẹlu awọn aye lọpọlọpọ lati ṣabọ pẹlu wa ni awọn ile-iwe wa labẹ awọn ipo ti o ni ireti nipasẹ ibowo pataki fun ẹda eniyan ati tiwa.
Ṣiṣẹ laarin awọn canons Ayebaye ti atunṣe ominira, dajudaju a le ṣe agbekalẹ awọn ayipada ti yoo ni ilọsiwaju diẹ si iriri ẹkọ ti awọn ọmọ ile-iwe ni awọn ọdun to n bọ. Ṣugbọn o dabi si mi pe ni akoko yii ti samisi nipasẹ awọn ayipada iyara ninu awọn iwoye wa ti ọpọlọpọ awọn eroja ipilẹ ti aye, awọn atunṣe afikun ti iru yii kii yoo to. Rara, lati koju awọn italaya eto-ẹkọ ti akoko wa ti iyipada ọrun ni ọna ti o munadoko Mo gbagbọ pe a yoo ni lati pada, ni paradoxically, si awọn ipilẹ ti ẹmi ti atijọ ati ipa ti ẹkọ ni wiwa awọn idahun wa.
-
Thomas Harrington, Alamọwe Brownstone Agba ati Brownstone Fellow, jẹ Ọjọgbọn Emeritus ti Awọn ẹkọ Hispanic ni Trinity College ni Hartford, CT, nibiti o ti kọ fun ọdun 24. Iwadi rẹ wa lori awọn agbeka Iberian ti idanimọ orilẹ-ede ati aṣa Catalan ti ode oni. Awọn arosọ rẹ ni a tẹjade ni Awọn ọrọ ni Awọn ifojusi Imọlẹ.
Wo gbogbo awọn ifiweranṣẹ
