Ni ipade awọn onkọwe Brownstone kan laipẹ, ẹlẹgbẹ Brownstone Thomas Harrington ṣe akiyesi akiyesi ọkan ninu awọn iyatọ iyatọ laarin Science ati Awọn Eda Eniyan. Mo nireti idanwo jinlẹ ti koko yii nipasẹ rẹ nitori asọye kukuru yii kii yoo ṣe ododo si rẹ. Ni kukuru, o tẹnumọ iyẹn Science ibebe sepo pẹlu a reductive ilana ko da awọn Humanities ti wa ni ti oro kan pẹlu todara ilana.
Iyatọ yii ti ṣawari ni a fanimọra forum lati 10 odun seyin ni MIT. Ọrọ asọye lati ọdọ Alan Lightman n sọ ni pataki:
Mejeeji awọn imọ-jinlẹ ati awọn ẹda eniyan n wa oye ati otitọ, o sọ, ṣugbọn awọn otitọ ti wọn wa yatọ si ara wọn. Otitọ imọ-jinlẹ jẹ ita, lakoko ti otitọ eniyan wa laarin awọn eniyan - ti o jẹ aibikita nipa iseda.
Awọn interplay laarin Truth ati ambiguity dabi aringbungbun si koko.
Sugbon o wa, tabi ni tabi ni o kere nibẹ wà, yiyan si aṣayan alakomeji idinku tabi ikole. Awọn jinde ti Iṣiro Iṣọkan mú ìfojúsọ́nà rẹ̀ pọ̀ mọ́ àlàfo tí ó wà láàárín idinku àti ìkọ́lé, àti mímọ wíwàláàyè nígbà kan náà àti àwọn ànímọ́ àfikún ti “òtítọ́” àti “àìníyelórí.”
Awọn jinde ti Complexity Imọ ti wa ni timotimo jẹmọ si Ile-iṣẹ Santa Fe, Ipilẹṣẹ eyiti o ni ibatan ni ọna kika pupọ ati idanilaraya ni M. Mitchell Waldrop's Idiju: Imọ-jinlẹ ti n yọju ni Edge ti Bere fun ati Idarudapọ.
A pipe definition ti "Complexity" ti wa ni dagbasi. O ti wa ni oye ti o dara julọ gẹgẹbi iwadi ti bi "odidi jẹ diẹ sii ju apapọ awọn ẹya." Ibasepo laarin awọn ibugbe “rọrun, Idiju, eka, ati Chaotic” jẹ koko ọrọ aroko iyalẹnu nipasẹ David Snowden ati Mary Boone ni ọdun 2007 kan article in Harvard Business Review ati pe o ṣe alaye kedere ni iṣẹju mẹta YouTube fidio. Fidio naa o kere ju yẹ ki o nilo wiwo fun gbogbo eniyan ti o ṣiṣẹ ni ilera, ile-ẹkọ giga, tabi iṣelu.
Nibẹ ni o wa afonifoji awọn alaye ti awọn asọye abuda ati awọn sise ti a beere ninu ọkọọkan awọn agbegbe wọnyi:
Fun ọpọlọpọ ọdun, o kere ju titi di ọdun 2020, Imọ-jinlẹ Iṣaju dabi ẹni pe o funni ni ohun ti o dara julọ ti awọn agbaye mejeeji. Ni Awọn ilana Ilana Nẹtiwọọki, o gba laaye fun oye ti o jinlẹ ti awọn mejeeji awọn apa (reductionism) ati awọn egbegbe (interconnective constructionism). O mọ ambiguity ti pajawiri ibere ni awọn interconnection, sugbon si tun bọwọ otitọ. O je iyanu!
Ṣugbọn iyẹn ti parun nipasẹ Majele ti Postmodernism bi otitọ ṣe di didara ibatan kan. Ero ti di ohun gbogbo. Ibanujẹ, majele yẹn wa ọna rẹ paapaa sinu ọkan-aya ti ile-ẹkọ ẹkọ ti o da lori ipinya ti ero-imọran lati iwadii imọ. Ninu Yiyan Idiwọn: Awọn onimọ-jinlẹ Iṣaju lori Ajakaye-arun COVID-19, diẹ ẹ sii ju 60 Awọn onimọ-jinlẹ Iṣaju ṣe afihan kini o sọ pe o jẹ “eka” yiyan si awọn ọna “irọrun”:
Irọrun fẹ lati dinku idiju onisẹpo ti ajakaye-arun si ọkan tabi meji awọn nkan ti o rọrun, gẹgẹbi: atọju rẹ bi ajakale-arun ti o ni opin lati parẹ nipasẹ gbigba olokiki R.0 ni isalẹ 1, tabi nipa o rọrun ihuwasi ati àkóbá kiko bi ti nṣe nipa egboogi-vaxxers, tabi nipa gbigba hohuhohu àbínibí pẹlu ko si fihan ipa, tabi nipa iyọrisi ailewu ati aisiki nipasẹ lapapọ ipinya, ati be be lo-gbogbo panoply ti o rọrun ọkan-iwọn-jije gbogbo yonuso fun agbegbe ati awọn orilẹ-ède. Gbogbo awọn ifosiwewe wọnyi tabi awọn alaye — ati ọpọlọpọ diẹ sii — ṣe aṣoju ibaraenisọrọ kan, paati igbẹkẹle ti eka naa, lasan eto ti a pe ni COVID-19. A foju fojuhan ibaraenisepo multicomponent pataki yii ni ewu wa. (ti a fi kun.)
Síbẹ̀, ó bani nínú jẹ́ pé ó dà bí ẹni pé ohun tí wọ́n ṣe gan-an ni—wọ́n kọbi ara sí ìgbẹ́kẹ̀gbẹ́ ọ̀pọ̀lọpọ̀ èròjà tí ó ṣe pàtàkì, wọ́n sì gbà gẹ́gẹ́ bí àwọn ìpìlẹ̀ òtítọ́ tí a mọ̀. ni akoko (o kere ju diẹ ninu awọn) lati wa ni eke ati ki o da lori alagbaro kuku ju ijinle sayensi Wiwulo. Paapaa bi MO ṣe kọ aroko yii, (10/6/2024), eyi jẹ atokọ bi a ibeere fun oojọ:
SFI ni eto imulo ajesara COVID-19 ti o jẹ dandan. Gbogbo awọn oṣiṣẹ ni a nilo lati fi ẹri ti ajesara silẹ ṣaaju iṣẹ. Eyikeyi ipese ti iṣẹ yoo dale lori ibamu pẹlu eto imulo yii.
Eyi jẹ laibikita ẹri ti o han gbangba pe ajesara adayeba jẹ o kere ju dọgba, ti ko ba ga ju, ti awọn aṣoju mRNA, awọn aṣoju mRNA ko ṣe idiwọ ikolu tabi tan kaakiri ati pe o ni nkan ṣe pẹlu eewu odi / ipin anfani fun o kere ju diẹ ninu, ti kii ba ṣe gbogbo, awọn ẹni-kọọkan. Ile-ẹkọ Oṣu Kẹjọ yii ti ṣubu si ọdẹ si aisan funrararẹ. Kii ṣe aisan ti ara, fun ọkọọkan, ṣugbọn aisan ọpọlọ ti o rọ ti o halẹ ironu to ṣe pataki ati igbẹkẹle.
Bawo ni eyi ṣe ṣẹlẹ? Bawo ni ọpọlọpọ awọn ile-ẹkọ ẹkọ, ni pataki awọn ti n ṣe itọju ilera, gba aṣiṣe bẹ? A jiya a Nla Iwa Collapse:
Oogun ti kuna wa ni ọdun mẹta sẹhin. Ṣugbọn ikuna yẹn ti jẹ apakan ti ikuna ti o gbooro pupọ: Imọ-jinlẹ ti kuna wa. Ijọba ti kuna wa. Academia ti kuna wa. Iṣowo ti kuna wa. Àti, bẹ́ẹ̀ni, àní ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn aṣáájú ẹ̀mí wa ti kùnà fún wa. Gbogbo wọn ti jáwọ́ nínú ìrònú líle koko àti ojúṣe ìwà rere dé ìwọ̀n àyè kan tí a kò tíì rí ní 3 ọdún sẹ́yìn. Gbogbo wọn ti jẹ “iyipada ni ipilẹṣẹ” si awọn caricatures Postmodern ti awọn tiwọn tẹlẹ. “Otitọ” ti di ọrọ ibatan kan. Ohun gbogbo, o dabi, ti a ti dinku si alagbaro.
Awọn "Kini?" ti awakọ yii si Postmodernism wa ni ayika wa: Pipadanu ominira ati isọdọkan iṣoogun ti Ajalu COVID Nla ko ṣee ṣe fun ẹnikẹni lati foju. Ṣugbọn o jẹ apakan nikan ti Ipaba Iwa Nla naa. A ti rii ogun tootọ si awọn obinrin pẹlu igbega transgender, kii ṣe ni awọn ere idaraya awọn obinrin nikan ṣugbọn ni gbogbo awọn ẹya ti obinrin. Adajọ ile-ẹjọ giga kan ko le ṣalaye kini “obinrin” jẹ! Sikolashipu ile-ẹkọ ti di asan ni ohun ti o jẹ awọn ile-iṣẹ akọkọ ti ẹkọ. Awọn ẹni-kọọkan ti o ni awọn agbara iyalẹnu ti sikolashipu ti dide si awọn ipele olori ti o ga julọ ni awọn ile-iṣẹ wọnyẹn. Nígbà kan rí, àwọn ìwé ìròyìn ìmọ̀ ẹ̀kọ́ tó le gan-an báyìí dà bí ẹni pé ó ti di ẹ̀yà ara kan ṣoṣo ti ìpolongo. Kódà ó dà bíi pé àwọn aṣáájú tẹ̀mí ti kẹ̀yìn sí ẹgbẹẹgbẹ̀rún òtítọ́ kí wọ́n lè dà bí ẹni tó lóye.
Gbogbo eyi ti ni idiyele nla, sibẹsibẹ. Awujọ lapapọ ti padanu igbẹkẹle kii ṣe ni ilera gbogbogbo, ṣugbọn oogun ni gbogbogbo. Ipa ibigbogbo ti Big Pharma jẹ eyiti a ko sẹ fun gbogbo eniyan ṣugbọn diẹ ti o wa ni afọju atinuwa. Aidogba ti eto ofin wa ni ifihan ni awọn akọle ojoojumọ. Awọn ọdọbirin ti wa ni lilu ni ere idaraya ati awọn igbasilẹ ti wa ni idasilẹ nipasẹ ohun ti a le wo nikan bi igbiyanju ni ipo giga ti imọran lori ọgbọn. Ronu pada sẹhin ni awọn ọdun diẹ sẹhin nigbati awọn anfani homonu ti “awọn obinrin” Ila-oorun Jamani ni Awọn ere Olimpiiki ni gbogbo agbaye kọ.
Ninu igbiyanju lati tẹriba fun imọ-jinlẹ, awọn ile-iṣẹ pataki gbagbe ẹni ti awọn alabara wọn jẹ gaan, pẹlu pipadanu inawo nla. Nigba ti ẹnikan yoo ti ro pe eyi yoo ti “ji ji,” paapaa iyẹn ko dabi pe wọn gba akiyesi wọn.
Ibajẹ ti awọn oludari ti awọn ile-ẹkọ giga ti o ga julọ ninu ẹri Kongiresonali wọn ṣe afihan pe “Oniruuru,” “Idogba” ati “Ifikun” jẹ NewSpeak nikan fun “Orthodox,” “Aidogba” ati “Iyasọtọ.” Ati pe dajudaju, ni abẹlẹ ti gbogbo eyi jẹ atunjade ti Antisemitism Systemic ni ile-ẹkọ giga ati gbogbo awujọ. Lẹẹkansi, o di asiko lati korira awọn Ju.
Ni gbolohun kan, a wà "Ti yipada ni ipilẹ" ninu ilana ti o ti gba ewadun. A rii “Kini?”, ṣugbọn o jẹ ọgbọn lati pada si “Bawo ni.” Diẹ ẹ sii lati awọn Nla Iwa Collapse:
ni a ibaraẹnisọrọ lati awọn oṣu diẹ sẹhin, John Leake pin pe “imudani ti awọn ile-iṣẹ” ni pupọ lati ṣe pẹlu “Bawo ni?” Eyi ni ibamu pẹlu ohun ti Christopher Rufo ti ṣe itọka ni irora ninu Iyika Aṣa ti Amẹrika: Bawo ni Osi Radical ti ṣẹgun Ohun gbogbo.
Lakoko ti ọpọlọpọ agbaye ro pe radicalism ti Herbert Marcuse ku pẹlu iparun ti ipilẹṣẹ. Oju ojo, wọ́n ṣẹ̀ṣẹ̀ lọ sábẹ́ ilẹ̀, wọ́n sì bẹ̀rẹ̀ ìrìn àjò gígùn wọn (awọn digi Mao's Ògún Ògún ti awọn 1930s) nipasẹ awọn ile-iṣẹ. Ni akọkọ, wọn gba awọn ẹka ile-ẹkọ ẹkọ, lẹhinna iṣakoso eto ẹkọ, lẹhinna awọn media, ati nikẹhin ijọba ati awọn ile-iṣẹ. Wọn gba ede ti imọran pataki ati awọn ọrọ ati awọn gbolohun bii oniruuru, inifura, ifisi, anfani funfun, ati ẹlẹyamẹya eto ni a tun ṣe ati ki o lu sinu aiji ti awujọ. Nwọn si mu awọn Gbẹhin gun game.
Bi o ṣe jẹ iyanu bi awọn aṣeyọri ti Osi Tuntun ṣe dabi ẹni pe o jẹ, awọn aṣeyọri pupọ yẹn ti gbin awọn irugbin ti iṣubu rẹ ti o ga julọ. “Iyika” wọn ṣofo. Gẹgẹ bi Rufo ṣe sọ ọ:
Eyi ni ibiti awọn onimọran ere-ije ti o ṣe pataki ti de opin aibikita. Eto wọn ti di fọọmu ti aṣenọju kilasi alamọdaju ofo, ti a ṣe apẹrẹ fun ifọwọyi ipo awujọ laarin awọn ile-iṣẹ olokiki, kii ṣe fun idinku awọn ibanujẹ gidi tabi iṣakoso orilẹ-ede kan…Iyika ti ọdun 1968, botilẹjẹpe o dabi pe o ti gba ile-iṣẹ ti awọn ile-iṣẹ olokiki Amẹrika, le ma lagbara bi o ti han. O ti ṣẹda lẹsẹsẹ awọn ikuna, awọn aito, ati awọn opin ti o ku — ati ninu aafo ilodi yii, Iyika-apakan le farahan… Awọn ailagbara nla ti Iyika aṣa ni pe o tako awọn metaphysics, iwa ati iduroṣinṣin ti ara ilu… ti o ti kọja, sugbon bi ohun ronu pẹlu awọn aniyan ti reanimating awọn ayeraye agbekale ati reorienting awọn ile-iṣẹ si ọna wọn ga ikosile. Awọn ipilẹ ti atako-iyika jẹ nitorinaa iwa ni iseda, n wa lati ṣe itọsọna fun ara ilu ti o wọpọ si ohun ti o dara ati lati tun awọn ẹya iṣelu ṣe ki awọn ọgbọn ihuwasi rẹ le ni imuse ni awujọ…Ti aaye ipari ti awọn imọ-jinlẹ pataki jẹ nihilism, atako-iyika gbọdọ bẹrẹ pẹlu ireti…Awọn alatako-revolutionaries gbọdọ fi ara wọn sinu irufin naa, ki ara ilu ti o wọpọ le nikẹhin wo soke, pẹlu oju rẹ ti o wọ ati ti o rẹwẹsi, sí ọ̀nà àìnípẹ̀kun yẹn àti tí kò lè yí padà tí yóò mú kí àlàáfíà wà fún un tí yóò sì jẹ́ kí ó bọ́ lọ́wọ́ òfìfo àti ìsọdahoro tí ó yí i ká. (fi kun)…
-Iyika Aṣa ti Amẹrika, pp 277-282
Bingo! Rufo n kapa, pẹlu iwe-ẹkọ sikolashipu “Bawo ni?” bakannaa tọka si “Bawo ni?” lati yi ajalu yi pada. Ṣugbọn kini nipa “Kilode?” ti Simon Sinek tẹnumọ bi aringbungbun si iwuri eniyan? Fun iyẹn, a nilo lati yipada si onkọwe alailẹgbẹ miiran ti iwe ti n ṣapejuwe Ajalu Covid Nla ati Ibalẹ Iwa Nla, bi wọn ṣe jẹ ni otitọ, awọn ẹya meji ti olowoiyebiye kanna.
In Ti nkọju si Ẹranko naa: Igboya, Igbagbọ ati Resistance ni Ọjọ-ori Dudu Tuntun, Naomi Wolf ni imọ-jinlẹ ṣe itan itan ti awọn akikanju iyalẹnu, ati awọn abuku itaniloju, bi o ṣe n sọ irin-ajo wiwa tirẹ ti ara rẹ lakoko Ajalu Covid Nla.
Iwe naa jẹ alaye bi daradara bi afọwọṣe iwe-kikọ pẹlu awọn aworan ọrọ alaye lainidii. Wolf pẹlu igboya koju awọn aaye aarin meji ni ori-lori. Ni akọkọ ni ibajọra ti awọn iṣe ti awọn oludari ati awọn eniyan lasan ni Ajalu Nla Covid si awọn iṣe kanna lakoko igbega ti Fascism ni awọn ọdun 1930. Kò rò pé ìfiwéra náà dín àwọn ìpayà tí kò ṣeé sọ tí àwọn Júù dojú kọ, ṣùgbọ́n kàkà bẹ́ẹ̀ tẹnu mọ́ bí ìrúbọ wọn àti Ibi tí wọ́n ṣe lòdì sí wọn kò ṣe ní jẹ́ asán. Awujọ yẹ ki o ti kọ ẹkọ… ṣugbọn laanu ko ṣe:
Awọn ẹkọ wa lati inu itan-akọọlẹ ti a gbọdọ kọ, tabi kọ ẹkọ, ati ni iyara. Diẹ ninu awọn oludari ati awọn asọye (pẹlu ara mi) ti ni itara ati ni gbangba ti n ṣe afiwe awọn ọdun wọnyi, 2020 si 2022, ni Iwọ-oorun ati ni Ilu Ọstrelia, si awọn ọdun ibẹrẹ ti oludari Nazi. Bó tilẹ̀ jẹ́ pé wọ́n ń ṣàríwísí wa fún ṣíṣe bẹ́ẹ̀, mi ò ní panu mọ́ nípa èyí. Awọn ibajọra gbọdọ wa ni idojukọ ni kiakia.
Awọn eniyan nilo lati tun ka itan-akọọlẹ Nazi wọn. Wọn jẹ aṣiṣe ni ibeere, “Bawo ni o ṣe le ṣe afiwe!”
Lakoko ti oju inu ti o gbajumọ ti akoko Nazi jẹ faramọ pẹlu awọn ibudó iku, ki o ronu wọn nigba ti eto imulo Nazi ṣe, otitọ ni pe ọpọlọpọ ọdun yori si ẹru yẹn. Jámánì gbógun ti Poland lọ́dún 1939. Wọ́n dá àwọn àgọ́ ìpakúpa sílẹ̀ fún ọ̀pọ̀ ọdún sẹ́yìn nínú eré Nazi. R. Josef Mengele, “Angẹli Ikú,” bẹ̀rẹ̀ àwọn àdánwò ìṣègùn rẹ̀ ní Auschwitz lẹ́yìn ọdún 1943.
Ko si ẹnikan ti o loye ti o ṣe afiwe awọn ọdun COVID si awọn ọdun wọnyẹn ati awọn ẹru wọnyẹn.
Kàkà bẹ́ẹ̀, àwọn ìfararora tí ó hàn gbangba láàárín àkókò wa ní Ìwọ̀ Oòrùn láti ọdún 2020, àti àwọn ọdún àkọ́kọ́ ti àwọn ìlànà àwùjọ araalu ti Nazi ti Germany, jẹ́ ní ọdún 1931 sí 1933, nígbà tí ọ̀pọ̀ àwọn ìlànà àti ìlànà ìwà ìkà tí a gbé kalẹ̀. Ṣugbọn iwọnyi nigbagbogbo ni aṣa tabi ọlọpa ti oṣiṣẹ, dipo ki wọn jẹ ọlọpa nipasẹ awọn patrols ibudó. Iyẹn ni aaye ti awọn atunnkanka alaye ti o dara julọ ti awọn ibajọra wọnyi n ṣe (ti a fi kun)—Ti nkọju si Ẹranko naa, pp 57-58
Eyi jẹ aaye kanna ti a ṣe nipasẹ jara fidio apakan pupọ "Ko Tun wa ni Agbaye Bayi.” O ti fọ lati awọn ọna asopọ pupọ gẹgẹbi apakan ti Ihamon Nla, ṣugbọn tun wa lori Rumble.
Wolf sọ gangan ni “Kilode?”:
Ní oṣù bíi mélòó kan sẹ́yìn, mo ti béèrè lọ́wọ́ gbajúgbajà ajàfẹ́fẹ́ òmìnira ìmọ̀ ìṣègùn bí ó ṣe dúró ṣinṣin nínú iṣẹ́ àyànfúnni rẹ̀ bí orúkọ rẹ̀ ṣe ń bàjẹ́, àti bí ó ti ń dojú kọ àwọn ìkọlù iṣẹ́ àti ìtanù láwùjọ. Ó fèsì pẹ̀lú Éfésù 6:12 pé: “Nítorí a kò bá ẹran ara àti ẹ̀jẹ̀ jìjàkadì, bí kò ṣe lòdì sí àwọn alákòóso, lòdì sí àwọn agbára, lòdì sí àwọn alákòóso òkùnkùn ayé yìí, lòdì sí ìwà burúkú tẹ̀mí ní àwọn ibi gíga.”
Mo ti ronu idahun yii nigbagbogbo ni akoko idasi. O jẹ oye diẹ sii si mi…
Mo sọ fún àwùjọ náà pé mo ti múra tán láti sọ̀rọ̀ nípa Ọlọ́run ní gbangba nítorí pé mo ti wo ohun tó ti dé bá wa láti ibi gbogbo, ní lílo ìdánilẹ́kọ̀ọ́ àti ẹ̀kọ́ àríyànjiyàn mi, Mo ti pinnu pe o ṣe alaye pupọ ninu ikole rẹ, okeerẹ, ati ika, pẹlu ero inu baroque ti o fẹrẹẹ ju ti eniyan ṣe lati inu ẹda ti iwa ika funrarẹ — ti Emi ko le rii pe o ti ṣaṣeyọri nipasẹ awọn eniyan lasan ti n ṣiṣẹ lori ipele eniyan bumbling ni aaye iselu odi..
Mo ro o gbogbo ni ayika wa, ni awọn ọlánla iseda ti ibi yí wa, awọn wíwà ní “àwọn alákòóso àti àwọn agbára”—ìpele òkùnkùn amúnikún-fún-ẹ̀rù àti ti ìwà ẹ̀dá ènìyàn, àwọn agbo ọmọ ogun. Ni awọn eto imulo ti o wa ni ayika wa ni mo ri egboogi-eda eniyan awọn iyọrisi ti wa ni àìyẹsẹ ti ipilẹṣẹ: imulo Eleto a pa ayo ọmọ; ni gangan suffocating ọmọ, ihamọ wọn ìmí, ọrọ ati ẹrín; ni ile-iwe pipa; ni pipa awọn ibatan laarin awọn idile ati awọn idile ti o gbooro; ni pipa awọn ijọsin ati awọn sinagogu ati awọn mọṣalaṣi; ati, lati awọn ipele ti o ga julọ, lati ori ipanilaya ti Aare ti ara rẹ, awọn ibeere fun awọn eniyan lati ṣagbepọ ni iyasoto, kọ, ikọsilẹ, yiyọ, ikorira awọn aladugbo wọn ati awọn ayanfẹ ati awọn ọrẹ.
Mo ti rii iṣelu buburu ni gbogbo igbesi aye mi ati ere idaraya yii ti n ṣẹlẹ ni ayika wa kọja iselu buburu, eyiti o jẹ aṣiwere ati iṣakoso ati kii ṣe ẹru yẹn. Eleyi-je metaphysically idẹruba. Ní ìyàtọ̀ sí ìṣàkóso ènìyàn tí kò lábùkù òkunkun yi ní a tinge ti awọn ano buburu ti o underlay o si fun iru hideous ẹwa si awọn itage ti Nazism (sic); o jẹ iru didan ẹgbin ti o yika awọn fiimu Leni Riefenstahl.
Ni kukuru, Emi ko ro pe eniyan jẹ ọlọgbọn tabi lagbara to lati ti wa pẹlu ẹru yii nikan. ..
O to akoko lati bẹrẹ sọrọ nipa ija ti ẹmi lẹẹkansi. Nitori Mo ro pe iyẹn ni ohun ti a wa ninu, ati pe awọn agbara okunkun ti tobi pupọ ti a nilo iranlọwọ.
Kí ni ohun ìjà tẹ̀mí yìí?
O dabi pe ko jẹ nkan kukuru ti ẹmi eniyan. (tẹnumọ) -Ti nkọju si Ẹranko naa, pp 43-46
Laanu, iṣawari ti boya tabi kii ṣe ọgbun laarin iṣaro idinku ti Imọ-jinlẹ ati ọna ikole ti Awọn Eda Eniyan le jẹ afara nipasẹ oju-ọna kẹta ti Ẹkọ Iṣọkan yoo ni lati wa ni idaduro fun igba diẹ. Ikilọ naa ni lati ṣe pẹlu ipilẹ ti apejọ yẹn ti o waye ni MIT ni ọdun mẹwa sẹhin: Gẹgẹbi Alan Lightman ṣe akiyesi, awọn ilana mejeeji ni, o kere ju lẹhinna, n wa oye ati otitọ. Ibanujẹ, awọn ibeere mejeeji wọnyi ti jẹ majele nipasẹ ipilẹṣẹ arosọ ti a gbe kalẹ lori awujọ nipasẹ Postmodernism eyiti a ti sọkalẹ ni iyara. Ayafi ti a ba sa fun ọgbun ọgbọn-ọgbọn yii, a yoo rì sinu rudurudu nikan.
