Nigbati kika iwe afọwọkọ-ipin nipasẹ ọkan ninu awọn ọmọ ile-iwe PhD-mi, Marc Smit, laipẹ, Mo ti leti nipa ibaramu ti iṣẹ onimọ-jinlẹ Hannah Arendt fun lọwọlọwọ Götterdämmerung a n gbe nipasẹ. Fun maṣe asise - o le ṣee ṣe lati koju Klaus Schwab's “Atunto Nla,” ṣugbọn agbaye bi a ti mọ ṣaaju dide ti Covid-19 'ajakaye' ko le ṣe ji dide.
Tabi ki a ko gbodo kabamo; ni akiyesi ohun gbogbo ti o ti wa si imọlẹ lati ibẹrẹ ọdun 2020, ati eyiti o tun n jade, a ko gbọdọ fẹ pada si agbaye yẹn - a nilo dara aye; a gbodo fẹ aye ti o dara ju ọkan ti o lọ sinu ẹtan ni awọn ipele pupọ ti o ti jẹ ki aawọ ti o wa lọwọlọwọ.
Ninu iwe afọwọkọ Mr Smit o fa lori Arendt lati ni anfani lati de alaye nipa, ninu awọn ohun miiran, ibeere ti ibatan laarin ẹkọ ile-ẹkọ giga ati 'igbese' ni ori Arendtian; lati mọ, ipele ti o ga julọ ti ohun ti o pe ni vita activa (awọn ti nṣiṣe lọwọ, ni idakeji si igbesi aye iṣaro), awọn ipele meji miiran jẹ 'laala' ati 'iṣẹ'. Lakoko ti eyi jẹ koko-ọrọ pataki lati lepa, kini iwulo mi nibi dipo ibeere ti iṣe ti o fẹ ni oju igbiyanju ti o tẹsiwaju lati fi sori ẹrọ ijọba ijọba lapapọ ti imọ-ẹrọ ni agbaye.
Totalitarianism jẹ ni imurasilẹ julọ ni nkan ṣe pẹlu iṣẹ Hannah Arendt, nitorinaa, ati pe o wa nibi ti eniyan ṣe alabapade awọn ibajọra aibikita pẹlu ohun ti eniyan le pe ni 'nihilism lapapọ' ti o yika agbaye loni, ni iranti pe nihilism jẹ kiko eyikeyi iye inu: ohunkohun ni iye - eyiti o jẹ deede ohun ti awọn oluṣe ti ilufin ti nlọ lọwọ si eda eniyan fẹ lati ṣaṣeyọri, nitori nigbati ẹnikan ko ba ni iye ohunkohun, ko si nkankan lati ṣe itọju, ko si nkankan lati daabobo ati ja fun.
Wo aye ti o tẹle lati Arendt's Awọn Origins ti Totalitarianism - apakan ti akole "Total Domination" (p. 119 ti The Portable Hannah Arendt, Awọn iwe Penguin, 2000) ni imọlẹ ti awọn iṣẹlẹ aipẹ ati lọwọlọwọ ni agbaye:
Ifojusi ati awọn ibudó iparun ti awọn ijọba ijọba apapọ jẹ awọn ile-iṣere ninu eyiti igbagbọ ipilẹ ti totalitarianism pe ohun gbogbo ṣee ṣe ni a rii daju. Ti a ṣe afiwe pẹlu eyi, gbogbo awọn adanwo miiran jẹ atẹle ni pataki-pẹlu awọn ti o wa ni aaye oogun ti awọn ẹru ti wa ni igbasilẹ ni awọn alaye ni awọn idanwo ti o lodi si awọn oniwosan ti Reich Kẹta-botilẹjẹpe o jẹ ihuwasi pe a lo awọn ile-iṣẹ wọnyi fun awọn idanwo ti gbogbo iru.
Ni aifiyesi ibeere ti awọn ibudo ifọkansi fun akoko yii, ranti pe, fun awọn onimọ-ẹrọ agbaye ti ode oni, niti fun ‘awọn onimo ijinlẹ sayensi’ fascist ti Nazi Germany, “ohun gbogbo ṣee ṣe [nitootọ],” ni pataki nipasẹ imọ-ẹrọ ti ilọsiwaju. Eyi ni Yuval Noah Harari, ti o yẹ ki o jẹ oludamọran olori Klaus Schwab nipa eto transhumanist ti o ni igbega (itumọ ọrọ gangan: ti o ga ju ẹda eniyan lọ), ti n ṣalaye awọn igbagbọ rẹ nipa agbara imọ-ẹrọ lati sọ eniyan di ohun ‘bi Ọlọrun,’ kọja eda eniyan (Homo Deus: Itan kukuru ti Ọla, Ifihan agbara, 2016, p. 50):
Sibẹsibẹ, ni kete ti imọ-ẹrọ jẹ ki a tun ṣe imọ-ẹrọ eniyan, Awọn irinṣẹ yoo parẹ, itan-akọọlẹ eniyan yoo de opin ati pe iru ilana tuntun yoo bẹrẹ, eyiti eniyan bii iwọ ati emi ko le loye. Ọ̀pọ̀ àwọn ọ̀mọ̀wé akẹ́kọ̀ọ́jinlẹ̀ gbìyànjú láti sọ àsọtẹ́lẹ̀ bí ayé yóò ṣe rí ní ọdún 2100 tàbí 2200. Èyí jẹ́ àkókò ìfikúpa. Eyikeyi asọtẹlẹ ti o niye gbọdọ ṣe akiyesi agbara lati tun awọn ọkan eniyan ṣe, ati pe eyi ko ṣee ṣe. Ọ̀pọ̀lọpọ̀ ìdáhùn ọlọgbọ́n ló wà sí ìbéèrè náà, ‘Kí làwọn tó ní èrò inú bíi tiwa máa ṣe pẹ̀lú ẹ̀rọ abánáṣiṣẹ́?’ Sibẹsibẹ ko si awọn idahun to dara si ibeere naa, 'Kini yoo jẹ eeyan pẹlu kan o yatọ si Iru ọkan ṣe pẹlu imọ-ẹrọ imọ-ẹrọ?' Gbogbo ohun ti a le sọ ni pe awọn eniyan ti o jọra wa ni o ṣee ṣe lati lo imọ-ẹrọ imọ-ẹrọ lati ṣe atunṣe ọkan ti ara wọn, ati pe awọn ọkan wa loni ko le loye ohun ti o le ṣẹlẹ nigbamii.
Gbólóhùn naa, pe ọkan le pese 'awọn idahun ọlọgbọn' si ibeere naa, ohun ti awọn eniyan ti a fun ni awọn ero eniyan yoo ṣe (ati pe wọn nṣe) pẹlu imọ-ẹrọ imọ-ẹrọ, jẹ ohun ti o rọrun, dajudaju. Iṣagbekalẹ rẹ ṣe afihan arosinu pe o jẹ ọrọ ti agbara ọpọlọ nikan eyiti o pinnu awọn iṣe ti o tẹle. Ṣùgbọ́n kí ni nípa àwọn nǹkan tí ń díni lọ́wọ́, irú bí àwọn ìwà rere? Ṣe o jẹ ọrọ kan ti n ṣe wọnyi laifọwọyi lati agbara? Njẹ ohun gbogbo ti o ṣee ṣe ni imọ-ẹrọ, ipso facto dandan lati ṣee ṣe?
Ranti Arendt, loke, kikọ pe totalitarianism jẹ asọtẹlẹ lori igbagbọ pe ohun gbogbo wa ṣee ṣe. Emi yoo jiyan pe kii ṣe iyatọ fun Harari, tabi Schwab, tabi Bill Gates. Ninu awọn ifọrọwanilẹnuwo fidio ti o tan kaakiri laipẹ, Harari ti fi igboya kede pe “awọn eniyan jẹ ẹranko hackable,” eyiti o ni ipa buburu ti oun - ati laisi iyemeji Schwab ati Gates daradara - ṣakiyesi eniyan bi deede ti awọn kọnputa ati / tabi awọn eto sọfitiwia, eyiti o le jẹ 'gepa' lati ni iwọle si wọn, nigbagbogbo pẹlu aniyan lati yipada tabi diẹ ninu awọn ohun elo. Ni pataki julọ, ko si nkankan lati daba pe awọn akiyesi ihuwasi duro ni ọna wọn, gẹgẹ bi ọran tun wa ninu awọn ile-iṣẹ Nazi ti Arendt tọka si.
Wipe ọna si imuse ti oju iṣẹlẹ lapapọ yii ti pese sile fun igba diẹ ti o han gbangba lati iṣẹ Shoshana Zuboff. Ninu iwe re, Ọjọ ori ti Kapitalisimu - Ija fun Ọjọ iwaju Eniyan ni Furontia Tuntun ti Agbara (Ọran ti gbogbo eniyan, Hachette, 2019) o ṣe itaniji awọn oluka si ohun ti o dabi aramada, o fẹrẹ jẹ alaihan, ipilẹṣẹ lapapọ, eyiti eyiti ọpọlọpọ eniyan ko mọ iru bẹ.
Pẹlupẹlu, wọn atinuwa gba ọna ti awọn ile-iṣẹ alagbara ti o wa lẹhin eto iwo-kakiri yii ṣe akoso igbesi aye wọn ni ọna 'lapapọ'. Ọtun ni ibẹrẹ iwe rẹ Zuboff nfunni ni ijuwe ti iṣafihan ti iṣẹlẹ yii (“Itumọ”):
Sur-ibori-lance Cap-i-tal-ism, n.
1. Aṣẹ ọrọ-aje tuntun ti o sọ iriri eniyan bi ohun elo aise ọfẹ fun awọn iṣe iṣowo ti o farapamọ ti isediwon, asọtẹlẹ, ati tita;
2. Imọye ọrọ-aje parasitic ninu eyiti iṣelọpọ awọn ẹru ati awọn iṣẹ ti wa ni abẹlẹ si faaji agbaye tuntun ti iyipada ihuwasi;
3. Iyipada rogue ti kapitalisimu ti samisi nipasẹ awọn ifọkansi ti ọrọ, imọ, ati agbara ti a ko ri tẹlẹ ninu itan-akọọlẹ eniyan;
4. Ilana ipilẹ ti eto-aje iwo-kakiri;
5. Bi pataki kan irokeke ewu si eda eniyan iseda ni ogun-ọgọrun orundun bi ise kapitalisimu wà si awọn adayeba aye ni ọgọrun ati ogun;
6. Ipilẹṣẹ agbara ohun elo tuntun kan ti o ṣe afihan agbara lori awujọ ati ṣafihan awọn italaya iyalẹnu si tita tiwantiwa;
7. Agbeka ti o ni ero lati fa aṣẹ akojọpọ tuntun ti o da lori idaniloju lapapọ;
8. Gbigbe awọn ẹtọ eniyan to ṣe pataki ti o ni oye ti o dara julọ bi iṣipaya lati oke: biba ijọba-alaṣẹ awọn eniyan ṣubu.
Tialesealaini lati tcnu, ni retrospect Zuboff's perspicacious 'definition' jẹ awọn iṣọrọ mọ - fere ohun kan fun ohun kan - bi nkankan fere asotele nipa awọn iṣẹlẹ ti awọn ti o kẹhin odun meta bi daradara bi awon ti o si tun wa ni pipa, biotilejepe o ti 'nikan' ntokasi si awọn ile-iṣẹ ti o taa ni ipa lori ọpọlọpọ awọn eniyan aye loni, gẹgẹ bi awọn Google, Facebook, Amazon ati Snapchat.
Ìdí kan ni pé, ohun tí Harari ṣe lórí ‘ìmọ̀ ẹ̀rọ’ tó wà lọ́kàn ẹ̀dá èèyàn ń bá a lọ láti fọwọ́ sowọ́ pọ̀ pẹ̀lú ìkìlọ̀ rẹ̀ nípa “ẹ̀rù tó bá ìwà ẹ̀dá ènìyàn” kan. Fun ẹlomiiran, agbara aibalẹ ti awọn ile-iṣẹ 'kakiri' wọnyi lati ṣe akiyesi otitọ nipa igbiyanju idaduro lati ji awọn eniyan jija ẹda eniyan wọn ni asopọ ni kedere si agbara 'ohun elo' wọn ti imuse “aṣẹ akojọpọ tuntun kan” ti o fidimule ni 'idaju,' ati (diẹ iyalẹnu sibẹ) ti 'jija' awọn ẹtọ eniyan ti o ti gba fun funni fun awọn ọdun mẹwa.
Lodi si ẹhin yii, eyikeyi eniyan ti ko ti gbe labẹ apata owe yoo mọ pe, ti a ba mọyì ominira wa, atako nikan ni aṣayan wa. Ni iyi yii Jacques Lacan ṣe afiwe olokiki ni yiyan 'mugger' pẹlu iyẹn ti 'revolutionary'. Awọn tele oye akojo si yi; 'Re owo tabi aye re,' ati ki o duro a padanu / padanu ipo; boya ona, o yoo padanu nkankan.
Yiyan rogbodiyan, sibẹsibẹ, jẹ ipo win/win - botilẹjẹpe eyi le han atako: 'Ominira tabi iku.' Ohunkohun ti o ba yan nibi, o ṣẹgun, nitori ni awọn iṣẹlẹ mejeeji ọkan yoo ni ominira – yala kuro lọwọ irẹjẹ, ti ṣẹgun aladeede, ati nitorinaa ominira lati gbe ni ominira; tàbí tí ó bọ́ lọ́wọ́ ìninilára nínú ikú, nígbà tí ó bá ti bá aninilára jà tí ó sì pàdánù ẹ̀mí ẹni gẹ́gẹ́ bí òmìnira.
Loni awọn miliọnu eniyan lo wa kaakiri agbaye (diẹ ninu wọn ti o ni awọn ipo ti awọn ti o ni nkan ṣe pẹlu Brownstone Institute) ti o ti yan lati jagun si awọn onimọ-ẹrọ ti o gbagbọ pe wọn ko le ṣẹgun. Awọn igbehin ti ṣe iṣiro iṣẹgun wọn ti ifojusọna ni ọna ti ko ṣe atunṣe, sibẹsibẹ.
Ko nikan ni o soro lati colonize eda eniyan ẹmí irresistly; fifi si ni awọn ọrọ Arendt, awọn eniyan ti wa ni ipilẹ, laarin awọn miiran, nipasẹ awọn ipo aye ti ko ṣee ṣe: abinibi ati ọpọ. Gẹ́gẹ́ bí ọ̀rọ̀ náà ṣe dámọ̀ràn, ‘ibíbí’ – fífúnni tí a ti bí sí ayé – sàmì sí àfikún aramada kan sí ìran ènìyàn, tí ó ní ìbẹ̀rẹ̀ tuntun kan, bí ó ti rí. ‘Pulurality,’ ẹ̀wẹ̀, tọ́ka sí òtítọ́ tí kò lè yí padà pé kò sí ẹ̀dá ènìyàn méjì nínú gbogbo ìtàn irú ọ̀wọ́ náà tí ó tíì rí rí, bẹ́ẹ̀ ni kò sì lè rí bẹ́ẹ̀ gẹ́gẹ́. kanna - kii ṣe paapaa ti a npe ni (jiini) 'aami' awọn ibeji, ti o ṣe afihan awọn ifẹ ati awọn ifẹ ti o yatọ nigbagbogbo. Paradoxically, olukuluku wa ni oto, okan, ati nitorina a wa ni irrevocly ọpọ, irreducibly o yatọ. Arendt ṣe alaye lori awọn agbara meji wọnyi bi atẹle ninu Vita Activa naa (Kristeva to ṣee gbe, p. 294):
Àìsísọtẹ́lẹ̀ kì í ṣe àìní ìfojúsọ́nà, kò sì sí àbójútó ẹ̀rọ ìmọ̀ ẹ̀rọ ènìyàn tí yóò lè mú un kúrò láé, gẹ́gẹ́ bí kò ti sí ìdánilẹ́kọ̀ọ́ nínú ìfòyebánilò tí ó lè yọrí sí ọgbọ́n ti mímọ ohun tí ènìyàn ń ṣe. Imudara apapọ nikan, iyẹn ni, imukuro lapapọ ti iṣe, le nireti lailai lati koju pẹlu airotẹlẹ. Ati paapaa asọtẹlẹ ihuwasi eniyan ti ẹru iṣelu le fi ipa mulẹ fun awọn akoko pipẹ ti o jọra ko ni anfani lati yi ohun pataki ti awọn ọran eniyan pada ni ẹẹkan ati fun gbogbo; ko le ni idaniloju ọjọ iwaju tirẹ lailai. Iṣe eniyan, bii gbogbo awọn iṣẹlẹ iṣelu ti o muna, ni asopọ pẹlu ọpọlọpọ eniyan, eyiti o jẹ ọkan ninu awọn ipo ipilẹ ti igbesi aye eniyan niwọn igba ti o da lori otitọ ti ẹda, nipasẹ eyiti agbaye eniyan n jagun nigbagbogbo nipasẹ awọn ajeji, awọn tuntun ti awọn iṣe ati awọn aati ko le rii tẹlẹ nipasẹ awọn ti o wa tẹlẹ ti wọn yoo lọ kuro ni igba diẹ.
Ni kukuru: nipasẹ abinibi awọn ibẹrẹ tuntun wa si agbaye, ati nipasẹ ọpọlọpọ awọn iṣe wọnyi yatọ si eniyan kan si ekeji. Gẹgẹbi Arendt ṣe daba nibi, 'ẹru oselu' le fi ipa mu iṣọkan iwa ihuwasi fun awọn akoko pipẹ ni afiwe, ṣugbọn kii ṣe lailai, fun idi ti o rọrun ti abinibi ati ọpọlọpọ ko le parẹ kuro lọdọ eniyan, paapaa ti o ba ṣee ṣe lati pa wọn run kuro ninu ẹda ti imọ-ẹrọ ti kii yoo dahun si orukọ ‘eda eniyan’ mọ.
A ni anfani lati koju awọn wọnyi yoo jẹ awọn apanirun niwọn igba ti, nipasẹ awọn iṣe wa, a ṣe afihan awọn ibẹrẹ tuntun, ti a ko le sọ tẹlẹ, nigbakan nipasẹ rupting fascist, awọn iṣe alapapọ. Boya o n tako igbiyanju wọn lati sọ wa di ẹrú nipasẹ ifihan ti ohun ti a pe ni Central Bank Digital Currencies - 'ti a ṣe eto' pseudo-owo eyiti yoo ṣe opin ohun ti eniyan le ṣe pẹlu rẹ - tabi nipasẹ “awọn titiipa oju-ọjọ” ti n bọ ti o pinnu ni ihamọ ominira gbigbe, jijẹ eniyan ti a fun ni abinibi ati pupọ tumọ si pe a yoo ko jẹ a pushover.
-
Bert Olivier ṣiṣẹ ni Sakaani ti Imọye, University of the Free State. Bert ṣe iwadii ni Psychoanalysis, poststructuralism, imọ-jinlẹ ilolupo ati imọ-ẹrọ ti imọ-ẹrọ, Litireso, sinima, faaji ati Aesthetics. Ise agbese rẹ lọwọlọwọ ni 'Lílóye koko-ọrọ ni ibatan si hegemony ti neoliberalism.'
Wo gbogbo awọn ifiweranṣẹ
