Bawo ni Postmodernism Di Posthumanism

Ko si ohun ti o ni ẹru diẹ sii ni agbaye lẹhin-eda eniyan bi iwo ọmọ. Isọdọtun iwa ti awujọ nigbagbogbo dale lori idamu, idamu, ati aimọkan ti ko ni adehun ti igba ewe..

Ayọ ti o ga julọ ti nini awọn ọmọde, idunnu ayeraye ti igbega wọn, iyi eniyan ti a fi fun wa nipasẹ ifẹ ailẹtọ nigbagbogbo ati aibikita ti ọmọde-ni kukuru, ọkọọkan ati gbogbo ọkan ninu awọn idaniloju ti ara ẹni ti o han gbangba julọ ti ẹda eniyan ni o wa ni ọna wọn lati di awọn otitọ catacomb, bi aibikita bi wọn ṣe jẹ ipalara. 

Awọn apakan ti o pọ si ti awọn olugbe, ti o jẹ pe Iwọ-Oorun wa ti o ni imọran ti aṣa-ti kii ba ṣe nipa ti ara — ti di sterilized, ti wọn si rọ wọn lati rọpo awọn ọmọ ti ko si tẹlẹ pẹlu awọn ohun ọsin ti o dọgbadọgba, ko le ni oye bi ẹnikẹni ṣe le fẹ lati ni awọn ọmọde dipo ti o wa titi ayeraye ni ipo ọdọ lati le ṣe “imudaniloju ara ẹni.”

A n dojukọ Ijakadi ọlaju, ti a para bi ogun aṣa ti o rọrun, laarin awọn ilana eniyan ti o gbe ọmọ si aarin agbaye — ile-iṣẹ kan tun fun awọn ti ko fẹ tabi ni anfani lati jẹ obi ṣugbọn ti ṣe iṣẹ pataki kan bi awọn aladugbo, awọn arakunrin baba, awọn obi-ọlọrun — ati ẹkọ posthuman ti o rii aibikita atinuwa bi orisun igberaga ati awọn ohun ọsin lati gba laaye laaye lati jẹ mimọ.

Immersed ni yi ogun, a Dodge a barrage ti ìpolongo ọmọ-ìforígbárí tí ó sọ ìyá di alaburuku ( Marun Kekere Wolves nipasẹ Ruíz de Azua), Awọn ipe fun eleyameya fun awọn ọmọde ( Lodi si Awọn ọmọde nipasẹ Meruane), beere ẹtọ lati kabamọ nini nini awọn ọmọde ni kete ti ọjọ ori ba ti de, paapaa nigbati ẹni ti o ṣe bẹ sọ pe o nifẹ wọn si iku (Olulana), tabi beere pe ki awọn obi sanwo fun awọn iya-nla fun wakati kọọkan ti wọn lo lati tọju awọn ọmọ-ọmọ wọn (Anna Freixas).

Gbogbo eyi ni a npe ni ilọsiwaju iwa ni Oorun. Mo ni iriri itọwo ti eyi ni ọsẹ meji sẹhin nigbati, lakoko ti o n sọ di mimọ, Mo pinnu lati fi sii "Awọn ọjọ akọkọ" lori TV ati ki o ri ara mi niwaju ohun yangan 77-odun-atijọ obinrin Colombian ati awọn rẹ 44 odun-atijọ ọmọbìnrin. Igbẹhin, ni afikun si jijẹ iya ati ere idaraya ti ara iyalẹnu ti o darapọ dara julọ ti Shakira ati Petrarch's Beatrice, tun jẹ iya-nla kan. Lẹ́yìn tí wọ́n ti fi ara wọn hàn gẹ́gẹ́ bí Kátólíìkì, àwọn obìnrin méjèèjì yìí lè fojú ara wọn rí ìbànújẹ́ ti àṣà ìbílẹ̀ Yúróòpù nípa fífi ìyàtọ̀ sáàárín àwọn èròǹgbà ẹ̀dá ènìyàn tí wọ́n ní pẹ̀lú ìgbé ayé oníwàkiwà ti ọjọ́ méjèèjì wọn.

Lori awọn ọkan ọwọ, a homonu Italian ọkunrin ninu rẹ thirties ti o, pelu mimu a ibalopo drive bi ilera bi ungainly, gbagbo o wà meedogun ọdun atijọ ati ki o pa tun, si awọn sikandali ti awọn Colombian oriṣa, ti o fe lati jade lọ ati keta ati ki o wà ju odo lati ni awọn ọmọde. Ní ọwọ́ kejì ẹ̀wẹ̀, ará Sípéènì àgbà kan tí ó ṣàròyé nípa bí ọjọ́ orí rẹ̀ ṣe dàgbà tó tí ó sì tún sọ̀rọ̀ bí ẹ̀jẹ̀ tí ó gbóná sí obìnrin Caribbean pé òun jẹ́ aláìgbàgbọ́ nínú Ọlọ́run, bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé kì í ṣe aláìgbàgbọ́ nínú Ọlọ́run tí, bí ó ti wù kí ó rí. C. Tangana ninu orin “Soy ateo” (“Mo jẹ alaigbagbọ”), ṣe afihan isunmọ rẹ si ọlọrun nipa jijo pẹlu Nathy Peluso ni apse ti Toledo Cathedral, ṣugbọn dipo eniyan ti o dawa, ti o ni ibinujẹ, ti o jẹ nipa arosọ kan ti o jinna si eyikeyi aabo ti ipilẹṣẹ ti ẹda eniyan ti aigbagbọ le ti ni ni awọn aaye miiran tabi awọn ipo miiran.

Nibayi, Mo ṣayẹwo foonu mi awọn ifiranṣẹ ati awọn titaniji. Ọkan ore rán mi tweets nipa awọn Nla Rirọpo yii, ati awọn miiran rán mi a fidio ti Roberto Vaquero, sọrọ nipa iparun ti Oorun ni ọwọ ti aṣa Islam. Mo gba pe multiculturalism jẹ ohun ija ti ọlaju iparun, ati awọn ti o ibi-iṣiwa ni a sadistic ọgbọn nipa awọn elites lati bọ mejeeji onile ati awọn aṣikiri ti gbogbo wá ati iyi, ati lati se ina ilufin ati awujo rogbodiyan. 

Ṣùgbọ́n mo tún rò pé kò tọ̀nà rárá láti dá àwọn àjèjì lẹ́bi pé wọ́n ń ba “àwọn ìlànà Ìwọ̀ Oòrùn wa” jẹ́. Àwa, ní ti tòótọ́, kì í ha ṣe ìyọnu àjàkálẹ̀ tí ó halẹ̀ láti pa “àwọn àṣà ìpadàbọ̀” wọn run? Ṣe awọn ara ilu Latin America ati awọn Musulumi kọlu idile, agbegbe, tabi otitọ ti imọ-jinlẹ ti a fihan pe iran eniyan pin si awọn ọkunrin ati obinrin bi? 

Jẹ ki a tun koju Kini o n ṣẹlẹ ni awọn ilu wa, nibiti awọn agbegbe agbegbe ti wa ni rọpo nipasẹ akojọpọ awọn alarinkiri, awọn aye ti o fatu ti o jẹ ninu kini Juan Irigoyen ti pe “awọn olugbe ibugbe"—Iyẹn ni, ainipekun ọmọ Western odo ti o gàn awọn ọmọde ati awọn agbalagba ati, akoonu lati gbe crammed sinu Irini iyipada sinu hives ati pẹlu wọn kọǹpútà alágbèéká titilai attuned to Netflix, "ti wa ni asiwaju awọn titun gentrification" nipa nipo awọn gun-olugbe idile lati ile wọn. Laisi ọmọ (ọmọ) lati dabobo (laisi seese lati yi ara wọn pada paapaa si awọn proletarians), awọn ẹni-kọọkan wọnyi dabi pe wọn ti fi ipo silẹ si aṣẹ aiṣedeede ti eto naa ati fifun aye wọn bi ẹbọ.

Wọn le ro pe wọn ko ni iṣoro pataki, ṣugbọn ni otitọ wọn ṣe. Oorun ti di aṣa ti ẹmi eṣu loni ti, nipasẹ iṣakoso ihuwasi, jẹ ki awọn olugbe rẹ jẹ itanjẹ labẹ itan-akọọlẹ eke pe, pẹlu awọn oriṣa ti a sọ pe o ti ṣubu ati ti awọn ẹsin ti parẹ, awa eniyan gbọdọ sọ ara wa di ọlọrun. 

Awọn ẹtan wọnyi ti deification ti wa ni ibẹrẹ lati ibẹrẹ nipasẹ liberalism, imọran Alatẹnumọ ti o sọ ifẹ wa di asan ninu ohun gbogbo ti o jẹ ipinnu eniyan (fun apẹẹrẹ, ilana ọja), nikan lati ṣe iwuri fun u nipa ohun gbogbo ti o le jẹ ewọ, ti o ṣe ileri idunnu, ipinnu ara ẹni, ati ẹtọ lati yi awọn ẹda wa pada. Awọn titun perversity ti liberalism-ko lati ni idamu pẹlu kapitalisimu, tun wa ni awọn awujọ ti kii ṣe ominira-ti sẹ “imọ-jinlẹ”, ni bayi pe AI n duro de awọn iyẹ, aye ti ifẹ ọfẹ (Robert Sapolsky et al.). Liberalism ti nigbagbogbo ní socialism bi awọn oniwe-nla ore. Ti a ṣe apẹrẹ bi ajesara ti o lawọ (ọlọjẹ alailera), socialism ti tun pari ni ikede ogun lori ẹda eniyan nipasẹ awọn ẹkọ ti o lawọ gẹgẹbi igbagbọ afọju ni ilọsiwaju, imọ-ẹrọ, tabi iwulo lati fọ pẹlu aṣa.

Boya nipasẹ ọja tabi ipinlẹ lapapọ-mejeeji eyiti o sọ awọn aṣeyọri ọlaju ti ọja ati ti ijọba di asan—liberalism ati socialism ti di awọn arun autoimmune ti Oorun ti o ti pari soke dapọ sinu posthumanism, awọn alagbaro undergirding awọn ẹkọ ji, Eto 2030, ati agbaye oni-nọmba. 

Posthumanism n wa lati ja wa jija ti o kẹhin ti ẹda eniyan ti o ku ninu igbesi aye wa pẹlu ileri ti yiyi wa pada si awọn ọlọrun ti yoo lọ kuro Awọn irinṣẹ ninu eruku ti itan. Ni ori yii, ailesabiyamo, "petism," ati ọmọde jẹ awọn iṣe ti o gba wa niyanju lati dẹkun wiwo ara wa bi eniyan - iyẹn ni, jijẹ eniyan ati labẹ agbara ti o ga julọ - ati lati dipo ro ti ara wa bi awọn Ọlọrun ti o ni ara ẹni. 

Nikan nipasẹ ko atunse, ati wiwa lati ṣakoso awọn iṣẹ iyanu wọnyẹn ti a pe ni ibi ati iku nipasẹ iṣẹyun ati euthanasia, ṣe a le sọ ara wa di eke nipa gbigbe ara wa ni awọn onkọwe ti ibẹrẹ ati ipari ti aye wa. Ni gbigbe ara wa ni ẹhin fun ko ni ọmọ labẹ asọtẹlẹ ti o buruju ti “iwa-ara-ẹni,” a lọ lati tan kaakiri si awọn ọmọ wa iṣẹ iyanu ti igbesi aye ti kii yoo jẹ tiwa ṣugbọn ti o wa pẹlu ati kọja wa, si jijẹ awọn oniwun ti awọn igbesi aye awọn ohun ọsin, ti a le rii pe a bi ati ti o ku, ṣugbọn ẹniti a ko gba laaye lati ṣe ẹda si wa, ki wọn ma ba gbìmọ si wa ni kete ti wọn gbìmọ si wa. Rirọpo ọmọ pẹlu ohun ọsin tumọ si yiyi ohun ọsin pada si iranṣẹ wa ati onigbagbọ ati akiyesi ara wa bi awọn apanirun ti o le ṣakoso ati ṣakoso awọn igbesi aye miiran laisi ominira.

Ko si nkankan, nitorinaa, ti o fa ẹru pupọ ni Iwọ-oorun wa lẹhin ti eniyan bi iwo ọmọ. Awọn isọdọtun iwa ti awujọ ti nigbagbogbo gbarale, irandiran, lori idamu, eyiti ko ṣee ṣe, ati aimọkan ti awọn ọmọde. Ní ọdún díẹ̀ lẹ́yìn tí a kúrò ní ìbàlágà, nígbà tí a bá gbà pé ìkà ni ẹ̀dá ènìyàn, tí ìjákulẹ̀ sì bẹ̀rẹ̀ sí wọ inú ìfun wa, a di òbí, àti àwọn ọmọdé lẹ́ẹ̀kan síi ṣàkóbá fún wa pẹ̀lú àìmọwọ́mẹsẹ̀.

Nigbati awọn ọmọ wa dẹkun lati jẹ ọmọde ati pe a padanu ibatan taara pẹlu aimọkan, ikun ti ikorira n halẹ lati pada wa sọdọ wa titi ti a fi di awọn obi obi ati igba ewe lekan si sọ wa di mimọ. Awọn ọmọde jẹ ipilẹ ti iṣe-iṣe, asopọ ti ko ṣe pataki fun igbesi aye eniyan. Bawo ni a ṣe le jẹ eniyan ni Iwọ-oorun ti oju awọn ọmọde ko ni aabo? Ọjọ́ ọ̀la burúkú wo ló ń dúró de wa, tí a bọ́ lọ́wọ́ àìmọwọ́mẹsẹ̀ wọn?

Ti o ba jẹ pe ohun kan wa ti o yẹ ki a ṣe alaye lori loni, o jẹ pe ipilẹṣẹ ti ajakale-arun ti aiṣedeede yii ni Imọlẹ, iṣipopada ti iparun ọlaju ni iṣẹ ti imperialism apanirun, eyiti England, Faranse, Jamani, ati Amẹrika ti ṣeto ni gbogbo ibi lati ọrundun 18th. 

Imọlẹ naa ti yi ọlọrun ati ayeraye pada si awọn ọja onibara banal o si kede iwulo fun ẹda eniyan Oorun lati kọ awọn ilana ẹsin ipilẹ julọ silẹ. (ẹtọ si igbesi aye, si ẹbi, ati si aṣa) ati ki o tẹriba fun aimọ, lati ṣakoso nipasẹ awọn alakoso imọ-ẹrọ. 

Ibi-afẹde naa ni ẹda ọkunrin tuntun kan ti o gbọdọ ṣafihan igbagbọ pipe ninu imọ-jinlẹ — kii ṣe imọ-jinlẹ — nipa, fun apẹẹrẹ, fi ẹmi ara rẹ wewu nipa fifi ibẹru ati aimọkan fun ararẹ pẹlu “awọn ajesara” mRNA, tabi nipa ro pe, lodi si gbogbo ọgbọn, pe a ko ni ifẹ ọfẹ ati pe a gbọdọ gbọràn si AI. 

Ni iyatọ, imọ-jinlẹ jẹ olufaragba nla ti Imọlẹ, eyiti o sọ pe ko ni ibamu pẹlu ẹsin botilẹjẹpe igbagbogbo o ti lọ ni ọwọ pẹlu igbehin, lati ipilẹṣẹ ti awọn ile-ẹkọ giga si idasile Mendelian ti jiini (Fortune or Bruno ni otitọ, a ko pa wọn run nitori awọn imọ-jinlẹ wọn, ṣugbọn fun awọn idi iṣelu ati ti ẹkọ).

Ipilẹ ipilẹ ti Imọlẹ jẹ kedere ni awọn jihadists ti ode oni gẹgẹbi Richard Dawkins, Christopher Hitchens, ati Sam Harris, ti o sọ pe eniyan ati ẹsin ko ni ibamu, bi o tilẹ jẹ pe ẹsin, bi Francisco de Vitoria ati Giambattista Vico ti fihan wa, jẹ orisun otitọ ti awọn ilana agbaye ati ipilẹṣẹ ti ọlaju. 

Imọlẹ jẹ ẹsin ti ko dara ni ọna ti, dipo ki o tun awọn eniyan pada tabi tun ṣe atunṣe lori ipilẹ agbegbe ti iwa, o ya wọn kuro lọdọ awọn miiran titi ti wọn yoo fi di atomiki. Ó béèrè pé kí aráàlú “ní ìmọ́lẹ̀” nítòótọ́ kọ ogún ẹ̀dá ènìyàn sílẹ̀ ní ọ̀nà àsọdùn àti ìwà ipá. Nítorí náà, ìmọ́lẹ̀ jíjìn ìríra ìdàrúdàpọ̀ ti sísọ àṣà ìbílẹ̀ sínú iná iná. 

Ẹnikan ti o ni oye nigbagbogbo n dibọn pe o mọ ohun kan diẹ sii ju eṣu lọ (iyẹn ni, lati jẹ ọlọrun), nigbati ni otitọ o jẹ eṣu talaka ti o tẹriba fun ẹkọ ti o ni ifarakanra, plebo-phobic ati eke ti gbogbo agbaye ti o dide lati fi opin si awọn iyipada ti ode oni, ati pe o ti pari titan imọ-jinlẹ sinu opium ti awọn eniyan, ati pe o yi gbogbo wa pada si ipilẹ-ara, ti o yipada si gbogbo wa, ti o yipada si aṣa tabi aṣa, gbọdọ fi silẹ si imọ-ẹrọ.

O jẹ nipasẹ idanimọ nikan bawo ni a ti fi agbara mu lati kọ ohun gbogbo ti a jẹ nitootọ pe a ṣe alaye idi ti ọpọlọpọ ti ni idaniloju pe nini awọn ọmọde (ipin pipe ti olukuluku ati igbesi aye apapọ) jẹ isinwin, nigbati, ni otitọ, isinwin gidi ko ni nini wọn. nigba ti anesitetiki jade bi rootless dandies. 

Pẹ̀lú gbogbo ọ̀wọ̀ tí ó tọ́ sí kẹ́tẹ́kẹ́tẹ́, ẹṣin àti ìbaaka, a lè sọ pé Ìwọ̀ Oòrùn ti di ohun tí ó ti di, nítorí a ti tàn wá láti yan láti dá kẹ́tẹ́kẹ́tẹ́ dúró (kekere, lọ́ra, olóye,) afọwọṣe) ati ki o di ẹṣin (tobi, sare, asọtẹlẹ, digital ), laisi oye pe eniyan jẹ diẹ sii si idile kẹtẹkẹtẹ (Kẹtẹkẹtẹ Balaamu; Kẹtẹkẹtẹ Jesu; Alagbẹdẹ fadaka, asọ ati onirun) ju si ti ẹṣin, lori ẹniti ẹhin gùn awọn ẹlẹṣin mẹrin ti apocalypse. 

Nípa gbígbìyànjú tó bẹ́ẹ̀ láti fi ọgbọ́n àtọwọ́dọ́wọ́ àti ìṣàkóso àwọn ẹṣin rọ́pò ẹ̀dá kẹ́tẹ́kẹ́tẹ́ wa tó lọ́ra àmọ́ tó gbọ́n, a ti dàpọ̀ mọ́ wọn títí a ó fi di ìbaaka (ìyẹn, ẹranko tí kò mọ́). A le tù ara wa ninu pẹlu ero pe o wa laarin agbara wa lati yi awọ oju wa pada, fi ara wa si ara pẹlu Botox, yi iyipada ọwọ wa si ẹsẹ ni ofin, awọn iho imu wa sinu obo, tabi ni avatar gẹgẹbi alabaṣepọ, ṣugbọn a ti jẹ ẹranko ti ẹru, alaile, ti a da lẹbi lati gbọràn, laisi seese ti braying tabi bibi awọn aye.