Agbara eniyan lati ṣe ere ilẹ ti o yi wa ka jẹ nla ṣugbọn kii ṣe laisi awọn opin. Lakoko ti agbẹ tabi oluṣọgba le rọpo tabi ṣe atunṣe awọn agbegbe ati awọn ẹya ara ẹrọ Botanical lori ilẹ ti a fun, o jẹ ṣọwọn pupọ, ati pẹlu iranlọwọ ti inawo nla ti awọn orisun ti o ṣọwọn pupọ, pe o le, sọ pe, yi oke nla tabi oke-nla sinu adagun tabi pẹtẹlẹ kan.
Awọn iṣẹ ti tilling ilẹ ati ṣiṣe ti asa ni o wa, ni English ati ni afonifoji miiran ede ti sopọ lori ipele etymological, pẹlu awọn mejeeji ni yo lati Latin ìse ibinu tí oríṣiríṣi ìtumọ̀ rẹ̀ ní “láti máa hù,” “láti máa tọ́jú,” “láti tẹ̀ síwájú,” “láti bọlá fún,” “láti bọ̀wọ̀ fún,” “láti jọ́sìn,” tàbí “láti ṣe ọ̀ṣọ́.”
Ati pe nigba ti yoo jẹ ohun aimọgbọnwa lati daba pe ipin kan ti itọsi kan ti ọrọ-ìse ti a fifun ni diẹ ninu awọn ọna ṣe ipo akoonu atunmọ ti omiiran, Emi ko le ṣe iyalẹnu boya awọn aropin ti o wa ninu iṣe ti dida ilẹ bi a ti ṣalaye loke le ṣe iranlọwọ fun wa ni oye daradara si awọn ti o ni ibatan si ṣiṣe aṣa.
Ni awọn ọrọ miiran, ṣe o le jẹ pe awọn ẹya imọ “lile” wa ati / tabi awọn itara laarin wa ti o le ṣe idiwọn iye ti eyiti a le ṣe ipilẹṣẹ awọn ruptures osunwon pẹlu awọn ọna ti o kọja ti jijẹ ati ironu?
Fún àpẹẹrẹ, ó wọ́pọ̀ fún àwọn òpìtàn láti sọ̀rọ̀ nípa àwọn 19 náàth orundun bi awọn Age of Nationalism, eyi ti o jẹ lati sọ, awọn akoko nigbati awọn orilẹ-ede-ipinle iṣeto ni ara bi awọn normative fọọmu ti awujo ajo ni Europe ati Elo ti awọn iyokù ti awọn aye.
Ati pupọ julọ ninu wọn, ti wọn jẹ eniyan alailewu funraawọn, ti gbiyanju lati ṣe alaye “idade orilẹ-ede” yii ni awọn ọna ti aye, eyiti o jẹ lati sọ ni awọn ilana ti awọn imọ-jinlẹ nla ti iṣelu, awọn iyipada ti ọrọ-aje ti o ga julọ, awọn iwe ti awọn oye, ati awọn iṣe ti awọn oloselu ati awọn agba ogun.
Bibẹẹkọ, nọmba diẹ ti awọn onimọwe, ti n ṣakiyesi awọn ifẹ nla ati igbagbogbo ti itajẹsilẹ eyiti orilẹ-ede-ipinlẹ ti dide laarin ọpọ eniyan, ati pe igbega rẹ pọ si pẹlu idinku nla akọkọ ninu iṣe ẹsin ni ọpọlọpọ awọn orilẹ-ede Iwọ-oorun, ti daba pe o le jẹ deede diẹ sii lati ṣe afihan orilẹ-ede naa gẹgẹ bi gbigba tuntun, ti alailesin-inflected fun awọn ifẹ ailakoko ti awujọ-iṣọkan tẹlẹ ati ifẹ-inu awujọ tẹlẹ "iṣẹ" nipasẹ ẹsin ti a ṣeto.
Nọmba kekere kan lati ẹgbẹ ikẹhin yii, gẹgẹbi Ninian Smart ati David Kertzer, ti tẹsiwaju lati ṣe itupalẹ ọpọlọpọ awọn iṣe aṣa ti a fi ranṣẹ ni orukọ ti orilẹ-ede ni ina ti aṣa ti Iwọ-oorun ti aṣa, sacramental, ati awọn ilana isin. Iṣẹ wọn ṣe fun kika ti o fanimọra.
Smart, fun apẹẹrẹ, ṣe afihan ọpọlọpọ awọn ọna ti awọn agbeka orilẹ-ede ṣe alabapin ninu awọn ilana ti o wọpọ si awọn ẹsin. Ohun akọkọ ni lati “fi idi ami naa mulẹ” eyiti o ya awọn onigbagbọ kuro ninu awọn alaigbagbọ. Èkejì ni láti kópa nínú àwọn iṣẹ́ ìsìn ṣíṣe tí ń ṣayẹyẹ àmì náà ní orúkọ àwọn ohun èlò “ẹ̀san” nípa ẹ̀mí (fún àpẹẹrẹ àwọn baba ńlá, àwọn akọni ogun, àwọn ọ̀mọ̀wé akẹ́kọ̀ọ́ ńlá, tàbí lárọ̀ọ́wọ́tó ilẹ̀ “mimọ́” tí ń pèsè ohun ìgbẹ́mìíró fún àdúgbò), àwọn àṣà ìbílẹ̀ tí a ṣe láti gbé ọmọ ìlú náà dìde kúrò nínú ìwàláàyè ti ìwàláàyè rẹ̀ ojoojúmọ́ àti ní ìbáṣepọ̀ pẹ̀lú àwọn ipá tí ó kọjá ààlà rẹ̀, ìgbésí ayé rẹ̀, àti àkókò-ayé.
O tun ṣe akiyesi bii ayẹyẹ mimọ ti itusilẹ ti ẹjẹ ara ilu ni aabo ti ilẹ “ti samisi” ti orilẹ-ede jẹ aṣa ti a fihan ni aṣa ni aaye yii bi iṣe sacramenti kan ti o ga pupọ “idiyele” mimọ laarin akojọpọ lakoko ti o tun sọ di mimọ kuro ninu diẹ ninu awọn abuda tabi awọn ihuwasi ti ko nifẹ.
Ibi-afẹde ipari ti awọn irubo wọnyi, o jiyan, ni lati fa ori ti ifakalẹ ariran ninu ara ilu ti o wọpọ, idinku ti ara ẹni ti Smart ṣe afiwe si ọna ti a — tabi o kere ju awọn ti wa ti a bi ṣaaju 1990 tabi bẹẹ — ni a gbajọ lati kọ awọn ipo ihuwasi aṣa wa silẹ nigba titẹ ile ijọsin tabi aaye miiran ti a mọ bi ipa ọna gbigbe. "Nipa iru irẹwẹsi ara-ẹni tabi ikora-ẹni-nijaanu Mo dinku iye mi diẹ diẹ ati sisọ iye owo ti a fi rubọ si ohun mimọ. Ṣugbọn iru iwa ti o yẹ bẹ ṣii wiwo laarin emi ati mimọ, ati ni paṣipaarọ fun ẹgan ara mi Mo gba ibukun ti a fi ẹsun ti ohun mimọ."
Abajade ipari ti iṣowo ariran yii jẹ, o jiyan, “iṣẹ ṣiṣe transubstantiation nipa eyiti ọpọlọpọ awọn ẹni-kọọkan di alabojuto,” ipo kan, o tẹsiwaju lati daba, ti o fun ẹni kọọkan kanna ni odi lodi si awọn ipa ipadanu ti olaju ile-iṣẹ pẹlu iṣipopada rẹ ti o ni ilọsiwaju pupọ, awọn ọna iyara ti ibaraẹnisọrọ tuntun ati, paradoxically, “awọn ibeere iwunilori” ti ipo pupọ ti ẹni kọọkan ti ni ikẹkọ lati bọwọ.
Kertzer, ọmọ ile-iwe ti Ilu Italia ti ode oni, jẹri ipa nla ti awọn iṣesin ti simẹnti ẹsin ti ko tọ mu ṣiṣẹ ni isọdọkan ibẹrẹ ti idanimọ orilẹ-ede kan. Sibẹsibẹ, o tun tẹnumọ pataki pataki wọn, bii ninu awọn ọran, bii Mustafa Kemal Turkiye tabi Mussolini ká Italy, nibiti awọn alamọja ti o lagbara ti ṣeto lati ṣe ipilẹṣẹ ati ni iyara lati ṣe atunṣe awọn koodu igba pipẹ ti aṣa ati idanimọ ti orilẹ-ede, ṣe akiyesi bii iwọnyi ṣe pedagogues ti orile-ede nigbagbogbo àjọ-opt itan tropes, pe lori dada ti ohun, igba han lati wa ni patapata antithetical si wọn eto ti arosọ rupture.
Ó ṣe kedere pé, fún àpẹẹrẹ, fífún orílẹ̀-èdè Ítálì lókun ṣe pàtàkì gan-an fún Mussolini ju ríràn lọ́wọ́ tàbí títìlẹ́yìn fún Ṣọ́ọ̀ṣì Kátólíìkì. Ni otitọ, bii pupọ julọ awọn ọmọ orilẹ-ede Ilu Italia ti ipari 19th ati tete 20th Ọ̀pọ̀ ọ̀rúndún, ó rí i pé agbára ṣọ́ọ̀ṣì ti wà fún ìgbà pípẹ́ gẹ́gẹ́ bí ọ̀kan lára àwọn ìdènà àkọ́kọ́ fún ìṣọ̀kan àti agbára orílẹ̀-èdè tòótọ́.
Àmọ́, ó tún jẹ́ òṣìṣẹ́ òṣèlú tó mọ̀ dájú, ó sì rí i pé ìjàkadìdì sí ṣọ́ọ̀ṣì kò ṣe ohun tó fẹ́. Ojutu? Lati fowo si iwe adehun pẹlu ile ijọsin ati lẹhinna lati mu arosọ Katoliki ti aṣa ati aworan atọwọdọwọ ti aṣa Katoliki, patapata tabi ni apakan yọ wọn kuro ninu awọn ibatan ibatan wọn iṣaaju, ati, gẹgẹ bi fọto ti o wa ni isalẹ ṣe afihan, fi wọn kun pẹlu awọn ẹgbẹ ti orilẹ-ede tuntun.
Lakoko ti o, ni wiwo akọkọ, dabi pe o jẹ aworan ti pẹpẹ ti ile ijọsin kan, o jẹ iyẹwu kan lati iranti iranti si awọn okú Itali lati Ogun Agbaye I ti pari ni awọn ọdun akọkọ ti ijọba pipẹ ti Mussolini (1922-43).
Bẹẹni, agbelebu kan wa pẹlu ere ti Kristi ti o jinde lẹhin rẹ. Ṣugbọn ti a fi kun si awọn aworan Katoliki wọnyi jẹ, lainidi, awọn candelabras ti aami aworan kilasika ti o han gbangba, ti a ṣe apẹrẹ, gẹgẹ bi Mussolini nigbagbogbo n wa lati ṣe, lati sopọ awọn iṣe ti imuduro tuntun rẹ ati ipinlẹ Itali ti iṣọkan si titobi Ijọba Romu keferi, ati paapaa diẹ sii discordantly, awọn ikarahun ibọn meji ti o sọrọ si ẹjẹ igbesi aye ti ijọba ode oni: agbara ologun.
Yi iconographic deadlock laarin awọn crypt ti awọn arabara ti baje, sibẹsibẹ, nigba ti a ba Akobaratan ita ati ki o wo kan lowo ere ti awọn, lẹẹkansi, keferi-atilẹyin "Winged Ìṣẹgun,"Ni igba pupọ o tobi ju awọn be ninu eyi ti awọn pẹpẹ ti wa ni be, ga lori gbogbo awọn ti o.
Ati pe bi o ba jẹ pe ti oluwo ti o sunmọ ibi-iranti naa yẹ ki o padanu ifiranṣẹ naa nipa iseda ti ohun ti o ga julọ, lati oju rẹ ko ni ami aibikita ti awọn aworan isin Katoliki, awọn ifiranṣẹ ti a fin sinu okuta ni ẹgbẹ kọọkan ti ile nla ti o yorisi rẹ ti o kede pe o n wọ “aaye mimọ” kan.
Ifiranṣẹ naa ko le ṣe alaye diẹ sii. Olori Ilu Italia n bẹbẹ si awọn ifasilẹ Katoliki ti o jinlẹ ti gbogbo eniyan Ilu Italia lati ta wọn ni ohun igbagbọ tuntun kan, ipinlẹ naa, ti o nireti pe yoo dasilẹ ni pataki gbigba gbigba iṣaaju ti awọn ifẹ ti o kọja kọja wọn, Ile-ijọsin, si aaye pataki keji.
Ti n ronu lori eyi ati ọpọlọpọ awọn bait-ati-awọn iyipada transcendentalist miiran ti a ṣe nipasẹ awọn oluṣeto aṣa ti orilẹ-ede ti pẹ 19th ati tete 20th awọn ọgọrun ọdun (ni kete ti o ba bẹrẹ wiwo, awọn apẹẹrẹ ko ni ailopin), o dabi pe o tọ lati beere boya ọgbọn naa le wa ninu ere ni awọn igbiyanju ode oni diẹ sii lati ṣe ipilẹṣẹ iyipada nla ni awọn aaye arosọ miiran ti aṣa wa.
Fún àpẹẹrẹ, ṣé àwọn onígbàgbọ́ àgbáyé tí wọ́n ń wá ọ̀nà láti fòpin sí àwọn èròǹgbà ipò ọba aláṣẹ ti ara àti ìjẹ́mímọ́ onígbàgbọ́ ẹ̀dá ènìyàn kọ̀ọ̀kan nínú ìgbòkègbodò ẹ̀ṣẹ̀ tí wọ́n ń ṣe láti mú kí wọ́n mú irú ẹ̀mí ìbánikẹ́gbẹ́pọ̀ tuntun kan tí ó túbọ̀ gbámú mọ́ra síwájú síi ti ẹ̀mí ìfaradà ìgbàanì, tí wọ́n mọ̀ọ́mọ̀ fani mọ́ra, wọ́n sì mọ̀ọ́mọ̀ tẹ́ ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ lọ́nà títayọ lọ́wọ́ nínú ìsapá wọn láti gba òmìnira tí Ọlọ́run fi fún wa?
Emi yoo ni lati sọ “bẹẹni,” ati pe aṣa ajesara wa ni aarin pupọ ti ipa ipa-ọna pupọ yii lati mu wa wa labẹ ọrọ buburu wọn.
Awọn Erongba ti transubstantiation, oojọ ti nipasẹ Ninian Smart ni aye toka si loke, ti dun a aringbungbun ipa ni Christian ati, nitorina, Elo ti Western ero jakejado sehin. A lo nigbagbogbo lati ṣe apejuwe awọn agbara iyipada ti Eucharist nigba ti a mu sinu ara ti onigbagbọ.
Lakoko ti awọn iyatọ ti itumọ wa nipa ohun ti eucharist jẹ tabi di nigba ti a mu sinu ara (Awọn Katoliki ati Orthodox gbagbọ pe o yipada ni iyanu si gangan ara Kristi ni akoko yii, lakoko ti awọn Protestants rii bi olurannileti aami ti o lagbara ti o ṣeeṣe ti ilana kanna), gbogbo wọn gbe pataki pupọ si iṣe ayẹyẹ yii.
Wọ́n wò ó gẹ́gẹ́ bí ìṣẹ̀lẹ̀ ìparí ti ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ ayérayé onígbàgbọ́ láti jẹ́ àtúnṣe (ọ̀rọ̀ náà ìsìn jẹyọ láti inú ọ̀rọ̀ ìṣe Látìn. Emi yoo sọji, ti o tumọ si lati tunpo tabi lati darapọ mọ) ni isokan alaafia pẹlu awọn ọkunrin ati awọn obinrin ẹlẹgbẹ rẹ ati agbara ifẹ mimọ ti Ọlọrun.
Ni ọna miiran, gbigba Eucharist jẹ iṣe ti ifisilẹ atinuwa si “irufin” ti ẹni-kọọkan ati ipo ọba-alaṣẹ ti ara ẹni ni ireti lati salọ awọn opin ti ara ẹni ati di apakan ti idapọ eniyan ti o ni atilẹyin ati wiwa si olubasọrọ pẹlu awọn ipa ti o kọja awọn imọran quotidian ti aaye, akoko, ati, dajudaju, isubu eniyan.
Abala ikẹhin yii jẹ bọtini. Mẹlọ jo nupojipetọ-yinyin etọn do to yise dọ onú dagbe lẹ kẹdẹ—yèdọ huhlọn azọ̀nhẹngbọ tọn he ma sọgan yin nukundo po lẹnpọn dagbe po nado wá sọn gbẹtọvi hatọ lẹ dè—na wá sọn nuyiwa taliai tọn etọn mẹ.
Ileri ti Modernity, igbiyanju ti o bẹrẹ lakoko ipari 15th Ọgọ́rùn-ún ọdún sẹ́yìn, nígbà tí ẹ̀dá ènìyàn ṣì wà lábẹ́ àkóso agbára àtọ̀runwá, ní agbára tí ó tóbi púpọ̀ láti ṣàkóso àwọn àyànmọ́ wọn nípasẹ̀ ìrònú ju bí wọ́n ti fi hàn ní àwọn ọ̀rúndún tí ó ṣáájú.
Gẹgẹbi awọn anfani ohun elo ti a pese nipasẹ ohun elo ti ero ijinle sayensi si awọn iṣoro igbesi aye tẹsiwaju lati dagba ni awọn ọgọrun ọdun ti o tẹle, o wa laarin awọn olufowosi pataki ati awọn oniṣẹ ni ọna ero yii (iwọn diẹ ti o kere julọ ti ọpọlọpọ awọn aṣa), igbagbọ pe Ọlọrun, ti o ba wa ni gbogbo, ko dabaru ni, tabi nipa ohun elo, awọn iṣẹ ojoojumọ ti awọn ọkunrin.
Ni awọn ọrọ miiran, fun boya igba akọkọ ninu itan-akọọlẹ eniyan, ẹgbẹ kekere ṣugbọn ti awujọ ati ti ọrọ-aje ti awọn eniyan, ti o ni atilẹyin ninu awọn igbagbọ wọn nipasẹ ẹkọ ti o dide ti awọn ayanfẹ laarin Calvinism, ti sọ ara wọn di awọn onkọwe otitọ ti ayanmọ ontological ti ẹda eniyan.
Ero ti eniyan yii gẹgẹbi oluwa ati ẹlẹda ti itan tun mu awọn ilọsiwaju ibinu diẹ sii ni akoko ti awọn ikọlu ologun ti Napoleon lori awọn aṣa aṣa ti Old Continent.
Sibẹsibẹ, bi awọn iṣọtẹ Romantic ti idaji akọkọ ti 19th orundun ni Europe laipẹ fi han, pupọ, ti kii ba ṣe pupọ julọ, awọn eniyan ko ṣetan lati fi awọn ayanmọ wọn ranṣẹ si awọn ifẹ ti awọn eniyan ẹlẹgbẹ wọn, botilẹjẹpe awọn eniyan ẹlẹgbẹ wọnyi le ṣafihan ara wọn bi ẹni ti o ni oju-iwoye ati awọn talenti alailẹgbẹ.
Ati pe eyi jẹ fun idi ti o rọrun. Awọn wọnyi ti a npe ni ifaseyin mọ pe fun gbogbo awọn ti ara wọn polongo iran ati ohun gbogbo, awọn wọnyi "onitẹsiwaju" elites wà, bi won oye ti awọn cycles ti iseda ati eko ni ti kii- ati/tabi ṣaaju-Calvinist Kristiẹniti ti kọ wọn, si tun koko bi gbogbo awọn miiran eda eniyan si awọn iwa ti venality, okanjuwa, ati awọn igba miiran ifẹ lati tyranse.
Atunṣe yii jẹ idilọwọ pataki si awọn ero ti awọn Ọlọrun ti ilọsiwaju laarin wa. Àti pé, nínú ìsapá láti ta èrò wọn nípa Párádísè tí ó jẹ́ olókìkí kan tí kò ní ọ̀wọ̀ fún Ọlọ́run, wọ́n bẹ̀rẹ̀ sí fi àwọ̀tẹ́lẹ̀ wọ̀ wọ́n lọ́wọ́ “ọ̀pọ̀lọpọ̀ ènìyàn” nínú àwọn àṣà ìṣẹ̀dálẹ̀ àti àṣà ìsìn ti àwọn àṣà ìsìn gan-an tí wọ́n ń wá láti rẹ̀wẹ̀sì gidigidi kí wọ́n sì borí.
Awọn akọkọ lati ṣe bẹ, gẹgẹ bi a ti rii, ni awọn ajafitafita ti orilẹ-ede ati awọn aṣaaju ti 19 ti pẹth ati tete 20th sehin. Gẹgẹ bi a ti sare sare lati gba alaabo ati pa ni orukọ orilẹ-ede ni Ogun Agbaye I (eyiti a ṣe apejuwe rẹ ti o ṣe iranti nipasẹ Stefan zweig ninu rẹ Aye ti Lana) ṣe kedere, awọn igbiyanju ibẹrẹ wọnyi lati ṣe imbue orilẹ-ede naa pẹlu agbewọle ẹsin jẹ aṣeyọri pupọ.
Ṣùgbọ́n ìpayà ńláǹlà ti ìforígbárí yẹn àti ọ̀ràn ìparun pàápàá tí ó tún tẹ̀ lé e ní ọdún 21 péré lẹ́yìn náà ti ja ọ̀pọ̀lọpọ̀ “ẹ̀sùn” tí ó ga jù lọ ní orílẹ̀-èdè náà.
Ni awọn oniwe-ibi, labẹ awọn titun American-dari agbaye ijoba, Imọ, ati paapa egbogi Imọ, ti a igbega bi awọn titun alailesin receptacle ti Western asa ká perennial, ti o ba ti bayi ifinufindo muffled, transcendent yearnings.
Kii ṣe pe imọ-jinlẹ jẹ tuntun. Láàárín ọ̀rúndún méjì sẹ́yìn, ọ̀pọ̀ nǹkan ló ti ṣàṣeyọrí ní ilẹ̀ ọba yìí. Bayi, sibẹsibẹ, o duro okeene nikan ni ṣonṣo ti alailesin obsessions ati awọn ifiyesi.
Ati pẹlu wiwa ti iṣawari “iyanu” ti Jona Salk ti ọdun 1953, igbagbọ imọ-jinlẹ tuntun tuntun yii nikẹhin gba ohun ti o nreti pupọ ati ohun ti o nilo pupọ ti ifẹ “eucharistic”, ajesara ti o pin kaakiri ati igbagbogbo, ni ayika eyiti awọn aṣaro aṣa olokiki yoo kọ awọn liturgies ti iṣọkan tuntun, ati ni akoko, ti isamisi tabi aibikita, awọn ti o kẹhin nilo lati ṣe akiyesi “aibikita” gbagbọ ninu awọn agbara transcendent ti abẹrẹ yii ati awọn miiran bii rẹ.
Awọn ibajọra laarin awọn ilana ẹsin ati ti iṣoogun tobi ju eyiti wọn le farahan ni akọkọ. Gẹgẹbi gbigba ti Eucharist, iṣe gbigba ajesara kan gun idena ti ara aṣa laarin ẹni kọọkan ati iyoku awujọ. Ati gẹgẹ bi pẹlu Eucharist, ẹnikan fi silẹ, tabi ti a fi silẹ nipasẹ awọn miiran, si irufin asiko diẹ yii ti ọba-alaṣẹ ti ara ni orukọ ti jijẹ isokan eleso kan pẹlu awọn miiran.
Ni di ajesara, bi a ti sọ fun wa nigbagbogbo laarin Oṣu Kini ọdun 2021 ati igba ooru ti ọdun 2023, a n ṣe iṣe ti altruism ti kii yoo ṣe alekun lile ti ara wa nikan ṣugbọn ti ọpọlọpọ agbegbe eyiti a jẹ apakan rẹ.
Ati pe lati le ṣafikun iṣan siwaju si afilọ yii si iṣọkan ẹgbẹ, a tun sọ fun wa nigbagbogbo pe eyikeyi ikuna lati ṣe alabapin ninu sacramenti awujọ tuntun yii le ati boya yoo ba awọn agbegbe wa jẹ nikan, ṣugbọn awọn ti a nifẹ julọ, awọn ọmọ ẹgbẹ ti idile wa.
Nitootọ, ni a fidio Eleto awọn oniwun wọn agbo, ẹgbẹ kan ti awọn biṣọọbu Latin America olokiki—ti nṣere si ọwọ awọn ti n ṣe agbega iseda sacramenti ti awọn ajesara ti o jọra si ọna ti awọn alufaa Itali kan ṣe gba ẹgbẹ́-òun-ọ̀rọ̀ ọrọ̀-àlùmọ́ọ́nì ti Mussolini ti orilẹ-ede naa lọwọ pẹlu awọn afẹfẹ transcendental—gbogbo ṣugbọn ni gbangba fa ila ti lilọsiwaju laarin iṣọkan-idiyele awọn igbi ti ifẹ ti o mu awọn ti o mu awọn ti o ti ṣeto lati ọdọ Eristu. ajesara.
Ọ̀kan sọ pé, “Bí a ṣe ń múra sílẹ̀ fún ọjọ́ iwájú tó dára jù lọ gẹ́gẹ́ bí àdúgbò tó so mọ́ra kárí ayé a ń wá láti tan ìrètí kálẹ̀, sí gbogbo èèyàn, láìsí àwọn àfiwé.. Lati Ariwa si South America, a ṣe atilẹyin awọn ajesara fun gbogbo."
Ninu ifiranṣẹ kan ti a ṣe apẹrẹ lati ṣe afihan igbagbọ ailopin ti onigbagbọ ninu ileri ti o funni ni igbesi-aye ti Eucharist si awọn ọja ti ko ni idanwo ti awọn ile-iṣẹ ti n ṣe ere tẹlẹ ti a ti jẹbi awọn odaran lọpọlọpọ, miiran sọ pe: “Ọpọlọpọ tun wa lati kọ ẹkọ nipa ọlọjẹ yii. Ṣugbọn ohun kan daju. Awọn ajesara ti a fun ni aṣẹ ṣiṣẹ, ati pe wọn wa nibi lati gba awọn ẹmi là. Wọn jẹ bọtini si ọna imularada ti ara ẹni. ”
Omiiran tun sọ pe “Mo gba ọ niyanju lati ṣe ni ifojusọna bi awọn ọmọ ẹgbẹ ti idile eniyan nla, tiraka ati aabo aabo ilera apapọ ati ajesara agbaye.”
Ki a maṣe yọju ninu ere yii ti ifarabalẹ oniwa mimọ ati isọkusọ elegbogi, Pope Francis sọ pẹlu awọn atẹle wọnyi: “Gbigba Ajẹsara pẹlu awọn ajesara ti a fun ni aṣẹ nipasẹ awọn alaṣẹ ti o yẹ jẹ iṣe ti ifẹ, ati iranlọwọ lati rii daju pe ọpọlọpọ eniyan ṣe bẹ tun jẹ iṣe ifẹ, fun ararẹ, fun awọn eniyan wa ati awọn ọrẹ ti o rọrun… ti igbega ire gbogbogbo ati abojuto fun ara wa, paapaa awọn ti o jẹ ipalara julọ.”
Njẹ yiyan ti ede sacramenti ati ironu sacramenti lati ṣe idalare igbekalẹ ti eto iṣelu alailesin kan pẹlu ikorira ti o han gbangba si awọn imọran ti oye iwa ati iyi eniyan kọọkan ni o ṣe kedere bi?
Ọ̀kan lára àwọn ìwà ìbàjẹ́ tó burú jáì jù lọ nínú ayé wa ni èrò náà pé nípa kíkéde ara rẹ̀ aláìmọ́ ẹ̀sìn, kíá ni a óò bọ́ lọ́wọ́ àwọn ìyánhànhàn fún ìrékọjá tí ó ti mú àṣà ìsìn dàgbà láàárín àwọn ènìyàn láti ìbẹ̀rẹ̀ ìrírí wa níhìn-ín lórí ilẹ̀ ayé.
Awọn ti o wa laarin awọn alamọja ṣiṣe ami-ami wa ti o ni ifẹ afẹju pẹlu lilo iṣakoso lori ọpọ eniyan mọ dara julọ. Wọ́n mọ̀ pé irú àwọn ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ bẹ́ẹ̀ jẹ́ èyí tí ó jinlẹ̀ nínú ọpọlọ ènìyàn.
Ati pe lati ibẹrẹ ohun ti Charles Taylor ti pe ni Ọjọ-ori Alailesin wa, wọn ti lo ifọju eniyan ode oni si ifẹ inu ilẹ ti ara rẹ fun irekọja nipasẹ fifun u pẹlu simulacra alailesin ti awọn ilana aṣa aṣa ati sacramental ti o jẹ ki awọn agbara rẹ lọ si awọn iṣẹ akanṣe ti o tun pada si awọn anfani ti awọn alamọdaju ẹlẹgbẹ wọn lakoko ti o dinku agbara ti aṣa.
Ṣe kii ṣe akoko ti a mu lori otitọ ti ere ti o lewu ati kikoro ti sacramental bait-and-witch?
-
Thomas Harrington, Alamọwe Brownstone Agba ati Brownstone Fellow, jẹ Ọjọgbọn Emeritus ti Awọn ẹkọ Hispanic ni Trinity College ni Hartford, CT, nibiti o ti kọ fun ọdun 24. Iwadi rẹ wa lori awọn agbeka Iberian ti idanimọ orilẹ-ede ati aṣa Catalan ti ode oni. Awọn arosọ rẹ ni a tẹjade ni Awọn ọrọ ni Awọn ifojusi Imọlẹ.
Wo gbogbo awọn ifiweranṣẹ
